LA ARBITRARIEDAD – ABUSO Y ERROR DE TRADUCIR LOS NOMBRES HEBREOS
LOS ABUSOS DE TRADUCIR LOS NOMBRES DE LA KADOSHIM KETUVIM "ESCRITURAS APARTADAS"
LA IDENTIDAD EN EL NOMBRE: ENTRE LA REVELACIÓN HEBRAICA Y LA ARBITRARIEDAD DE LA
TRANSMISIÓN
En la sociedad contemporánea, el
respeto por la identidad de un individuo comienza con la preservación de su
nombre. Entendemos que el nombre propio de una figura pública o política es
inalterable, y realizamos esfuerzos fonéticos para aproximarnos a su pronunciación
original, sin importar cuán distante sea su lengua materna. Sin embargo, al
adentrarnos en el ámbito de las Escrituras, este respeto parece haberse
disuelto en un mar de tradiciones y conveniencias litúrgicas.
En el contexto del hebraísmo, un
nombre es mucho más que una etiqueta de identificación social; es una declaración
de esencia, misión y destino. La importancia de preservar la fonética
original radica en que los nombres hebreos guardan una relación intrínseca con
la revelación divina y la transformación del individuo:
- CAMBIO DE CONDUCTA: La transición de Yaakóv (el que toma del
talón/suplantador) a Yisrael (el que prevalece con El) marca un
hito espiritual que se desdibuja cuando los nombres son traducidos o
alterados.
- MISIÓN ENCOMENDADA: El cambio de Hoshea a Yehoshua Ben Nun
añade una dimensión de autoridad y salvación que solo es perceptible en su
raíz hebrea.
Esta riqueza semántica se ha
perdido sistemáticamente debido a las malas transliteraciones y a la
arbitrariedad de los traductores. Como hemos abordado en nuestros análisis
detallados, la confusión emana de la tríada de caracteres que
mayor fricción y confusión han generado en la historia de las transliteraciones
y que gracias a los avances tecnológicos y al acceso a
manuscritos antiguos, podemos identificar con claridad:
1. LA YOD (י) - IOD:
El error sistemático de transformar una semivocal palatal suave en la
"JOTA" gutural moderna. Es imperativo comprender que en el hebreo
antiguo, la Yod no tiene relación alguna con el sonido de la jota; el
equivalente más cercano a ese sonido es la JET (ח).
2. LA WAW (ו) - VAV - U: La transición de un sonido labiovelar fluido (similar
a la Ípsilon griega o la W anglosajona) hacia la "V"
dentolabial, lo que altera drásticamente el flujo vocálico del Nombre Sagrado.
3. LA JET (ח) - HET - CHET: El único carácter que legítimamente porta una
vibración gutural en el alefató, pero que ha sido erróneamente desplazado o
ignorado en las transliteraciones occidentales.
Resulta una arbitrariedad y una
profunda falta de respeto no haber preservado la fonética más cercana a la
original, especialmente cuando la tecnología actual nos permite desmantelar los
errores de transmisión que el "teléfono descompuesto" de la historia
nos heredó. Peor aún es la postura de quienes, enfrentados a esta evidencia,
deciden defender errores de transmisión para no cuestionar dogmas establecidos.
Este análisis actúa como forma introductoria
a toda nuestra serie de estudios donde se aborda no solo restaurar el sonido,
sino el honor de los nombres que portan la revelación, denunciando la
"corrupción acumulativa" que ha pretendido ocultar la identidad
hebrea bajo el manto de las lenguas romances y las reglas gramaticales ajenas
al pensamiento semítico.
Desde que comprendimos que el nombre personal
de cada persona no cambia aun cuando este vaya o sea nombrado en otros países,
obviamente se busca transliterar con la fonética de cada región, pero sin que
el nombre propio sea alterado, por ejemplo, tenemos que en chino 習近平 se
pronuncia XÍ JÌNPÍNG así se conoce y pronuncia en todo el resto del
mundo y se transcribe de la misma manera, de la misma manera en ruso Влади́мир Влади́мирович Пу́тин se pronuncia
como VLADÍMIR VLADÍMIROVICH PUTIN así mismo se conoce y pronuncia en el
resto del mundo transcribiéndose de la misma manera, otro ejemplo para terminar
de redondear la idea es בִּנְיָמִין
נְתָנְיַהוּ teniendo que se pronuncia en su forma original
BINYAMIN NETANYAHU y así en el resto del mundo usando las palabras o letras
de cada país o región para transcribir la fonética.
No se si usted
notara la constate y el punto central pero el caso es que si se respeta los
nombres de personalidades porque nosotros como creyentes no hacemos lo mismo
sino que se ha permitido que los nombres se traduzcan según cada país, es ahora
que un número o grupo de creyentes han comprendido esto y buscan honrar y
respetar los nombres, a la que yo llamo la arbitrariedad que se tomaron al
helenizar todos los nombres de las Kadosh Ketuvím y aun hay casos que rozan en el
abuso ya que no conforme de helenizar los nombres fueron vulgarmente cambiados por
otros nombres, siendo emblemático el caso de JACOB
- JACOBO el medio hermano del Adón Yahoshúa Gálatas
1:19 quien temprana y rápidamente se convirtió en líder de la Kehilá
en Yahrushalayim Hechos de los Emisarios 12:17 No
tenemos fecha exacta de cuando se hizo seguidor del Mashíaj Yahoshúa, puesto
que sabemos que en un principio no creía en él, sino que más bien lo
consideraba un loco Mordekhai 3:21.
Pero poco tiempo después de la resurrección, ya los vemos unido a la Congregación
Hechos de los Emisarios 1:14 Sin
embargo, vemos que en su carta o como se conoce occidentalmente epístola se le identifica
como “Santiago” Santiago 1:1
¿CÓMO Y POR QUÉ EL CAMBIO DE
YAAKÓV [JACOB/JACOBO] A SANTIAGO?
Primeramente, pongámonos en contexto verás, en
el original, el autor se identifica en los códices griegos como Ἰάκωβος IACOBOS esta es la versión helenizada
del nombre de YAAKÓV יעקב siendo
que era un nombre más o menos común entre los hebreos, de hecho, hay no menos
de 7 personas llamadas Yaakóv en toda la Tanaj, teniendo a Yaakóv hijo de
Yitzjak, al que luego se le llamo Yisrael como máximo referente, en griego es
más bien pronunciado como IACOB, pero en Latín el cual llego ser el idioma
religioso más común por casi diez siglos, el nombre se cambió a IACOBUS,
al ser uno de los autores de una de las cartas en las Escrituras, fue la
iglesia católica que introdujo el nombre compuesto que al canonizar a Jacobo
como SAN JACOBO, o en Latín SANCTUS IACOBUS, Ya puedes ver cómo
este compuesto devino en SANT IACOB ¿YA TE SUENA? y
al poco tiempo terminó siendo una sola palabra: SANTIAGO.
Así, el medio hermano del Mashíaj Yahoshúa, YAAKÓV
paso a IACOB luego a de IACOBUS así a SANT IACOBUS – SANT
IACOB y por último a SANTIAGO en español, todo hecho por el
catolicismo seguido y repetido por los cristianos y aun por algunos dentro de
las raíces hebreas.
En inglés, el nombre de la carta de Yaakóv, no
es Jacob, ni Santiago sino JAMES. ¡ESTE ES UN CAMBIO MÁS RADICAL!
Y más difícil de rastrear. De hecho, un lingüista tan reconocido como Bill
Mounce admite que no hay una evidencia concluyente de cómo sucedió este cambio.
Lo más probable tiene que ver con las traducciones de la Biblia del griego
hasta el inglés. Yaakóv del hebreo pasó a Iacobus en griego, que a su vez pasó
en algún momento y en algunas zonas a Iacomus en latín (primero Iacombus y
luego esa b se asimiló y la o desapareció—se nasalizó—). Esto dio paso al
francés Jammes que concluyó más tarde en el inglés James. ¡ASÍ SON LAS
ARBITRARIEDADES!
Estas transformaciones idiomáticas son para mí
la mas clara falta de respeto a los nombres personales de cada personaje de las
Kadosh Ketuvím, siendo el más sorprendente el de Yaakóv aquel que no creía en Yahoshúa
Yohanán 7:5 que fue líder de la congregación
de Yahrushalayim y que dice Josefo murió como mártir por las buenas nuevas.
Por tal razón es pertinente reestablecer los
nombres de las Kadosh Ketuvím y este caso no seguir llamándolo como “SANTIAGO
– SANT-IACOB” sino como realmente es su nombre hebreo YAAKÓV.
PARA EL COMPRENDER EL PORQUE DEL CAMBIO
DEL NOMBRE DEL ADÓN YAHOSHÚA LEA NUESTRO ANÁLISIS
¿YAHOSHÚA MASHÍAJ BEN YOSEF? YOSÈF
SOMBRA Y SEMEJANZAS DE YAHOSHÚA MASHÍAJ
¿VERDAD QUE CASI COMO
CUALQUIER OTRA PERSONA, USTED LE GUSTA QUE RESPETEN SU NOMBRE? Y
ES LÓGICO YA QUE SU NOMBRE TIENE UN SIGNIFICADO PARA USTED
Y es que YHWH ELOHIM nos hizo así, con
esa cualidad de respeto a uno mismo y a los demás, ya que a este respecto somos
imagen de Él, porque él también tiene respeto de sí mismo, Él respeta y pide
respeto su propio Shem Kadosh, por lo tanto, tengamos presente este hecho, recordamos
los Diez Mandamientos.
EN EL TERCER ENUNCIADO DIJO:
“[ג
Guimel] No usarás el ET את
Nombre de יהוה su Elohim en vano [vacío], porque יהוה no dejará sin castigo del ET את a quien use Su Nombre en vano [en falso] [lo
tisa Etshem- YAHWEH Eloheycha lashav ki lo yenake Yahweh Et asher-yisa Et-shemo
lashav]” Shemot 20:7
Cuando usted está ausente y se menciona su
nombre en la presencia de otra persona, como le gustaría ser mencionado
¿CÓMO LE GUSTARÍA QUE LE
RECORDARAN POR SU NOMBRE, O DE OTRA MANERA POR LA CUAL USTED NUNCA FUE LLAMADO?
QUISIERA USTED QUE FUERA DE UNA MANERA
FAVORABLE ¿NO ES CIERTO?
Usted no quisiera que su mismo nombre fuera
olvidado, borrado, ocultado, etc. Como si su nombre fuera el de una persona
cuya presencia fuera desagradable.
Cuando pensamos detenidamente en ello, el
nombre personal de cada uno de nosotros, criaturas humanas, que aun cuando
vivimos vidas imperfectas por unos cuantos años, luego morimos y pronto nos
olvidan los que viven más tiempo que nosotros, nuestro nombre, si aún se
conserva en la memoria de alguna manera, o para la posteridad ya sea por alguna
obra, un libro algún invento, etc. Claramente nos gustaría finalmente ser
recordados con el nombre con el cual fuimos conocidos.
Para cerrar termino añadiendo que en el Tehilim 148 el escritor inspirado se
dirige a “reyes de la tierra y grupos nacionales todos… y entonces pasa a decir:
“Reyes de la tierra y todos los pueblos,
príncipes y jueces de la tierra, Hombres jóvenes y vírgenes por igual, hombres
viejos y niños; JALAL ALABEN el Nombre de יהוה porque solamente Su Nombre es exaltado; hodu es
sobre la tierra y el Shamayim [yeHallelu Et-shem Yahweh ki-nisgav shemo levado
hodu al-erets veshamayim]” Tehilim 148:11-13
PARA
MAYOR AMPLITUD LEA NUESTROS ANÁLISIS
EL ERROR DE
LA JOTA EN LOS NOMBRES HEBREOS
LA
ARBITRARIEDAD – ABUSO Y ERROR DE TRADUCIR LOS NOMBRES HEBREOS
¿EXISTE EL
SONIDO J – JOTA EN LA FONÉTICA HEBREA? ח HET – JET –
CHET
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EL ERROR DE LA JOTA EN LOS SHEM KADOSH HEBREOS PDF
SI MI PUEBLO SE HUMILLARE E INVOCARE MI NOMBRE
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DE YHWH – PUEDES CONTAR LAS
ESTRELLAS – MALKIYEL BEN ABRAHAM
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SHALOM
A TODOS
ATENTAMENTE
RICARDO ANDRES PARRA RUBI
MALKIYEL
BEN ABRAHAM
