LA VERDAD SOBRE EL MESÍAS: LA SEÑAL DE YONAH EN EL CORAZÓN DE LA TIERRA 3 DÍAS Y 3 NOCHES Y LA PROFECÍA DEL TEMPLO REEDIFICADO EN 3 DÍAS
REVELACIÓN DEL CONTEXTO HEBREO: EL MESÍAS YAHUSHÚA RESUCITÓ
EN SHABAT UNA PRECISIÓN CRONOLÓGICA EN AVIV
“Tal como Yonah estuvo tres días y tres noches en el vientre del monstruo marino, así también el Ben Adam estará tres días y tres noches en las profundidades de la tierra” Matiyah 12:40
La liberación de los hebreos de Mitsrayim, en
compañía de una multitud de extranjeros, estableció el patrón eterno de
redención que hoy analizamos bajo la lupa de la verdad escritural. Esta serie
de CRONOLOGÍA FORENSE DE LOS ÚLTIMOS DÍAS DEL ADÓN YAHUSHÚA ha sido
diseñada para desmantelar las capas de tradición helenizada que han oscurecido
los eventos finales del ADÓN YAHUSHÚA. Todo comenzó con la víspera de AVIV,
fecha conmemorativa que nos permitió discernir la naturaleza de la última
reunión del Mesías con Sus discípulos.
Nuestra investigación concluye de manera contundente que
aquella no fue un Seder de Pesaj tradicional. La lógica forense y legal
es ineludible: el Adón no podía estar participando del Seder nacional al inicio
del 15 de Aviv, pues en ese preciso momento Él ya debía haber pasado por el
proceso de Su ejecución y ser depositado en la tumba para cumplir con el diseño
profético. Por tanto, aquella fue una Cena Especial de Despedida
celebrada en las vísperas del 14 de Aviv, donde se utilizó pan común (Artos)
y no Matzah, permitiendo así que Su muerte coincidiera
exactamente con el tiempo en que se degollaban los corderos pascales en el
Templo.
La enseñanza de la tradición católica y cristiana en
general sostiene que el Mesías murió un viernes y resucitó un domingo al
amanecer. Lo más grave de este sistema es que, año tras año, la conmemoración
se fija en un "Viernes Santo" y un "Domingo de
Resurrección", algo que desde la lógica bíblica y astronómica no tiene
asidero alguno. Cada conmemoración de la fecha del 14 de AVIV – NISÁN
debería caer en diferentes días de la semana según el ciclo lunar, por lo que
este esquema no es más que una tradición impuesta por Roma. Resulta
profundamente absurdo observar cómo las iglesias protestantes y evangélicas,
que afirman no suscribirse a los dogmas católicos ni a su autoridad, terminan
sometiéndose ciegamente a esta celebración de día fijo. Al hacerlo, demuestran
que aún no se han separado realmente de la matriz romana y sus concilios,
perpetuando un error que nubla la verdadera cronología de la redención.
SIN EMBARGO, CABE PREGUNTARSE: ¿CUÁL HA SIDO LA BASE PARA ESTA AFIRMACIÓN?
Siempre se nos ha inculcado que se fundamenta en las
Escrituras, pero hoy sabemos que la Iglesia cristiana está helenizada. En
muchas denominaciones, la Reforma fue una separación estética pero no de raíz;
aún carecen del discernimiento para estudiar y entregar una verdad apegada a la
realidad hebrea de los textos. Para muchos líderes sería catastrófico admitir
el error, pues haría tambalear los cimientos doctrinales en los que se
sustentan. La enseñanza tradicional es falsa y muy conveniente para los propósitos
del adversario, ya que asume sin analizar que desde el viernes a las 3 de la
tarde hasta el domingo al amanecer hay "tres días y tres noches". La
realidad matemática es devastadora para el dogma: apenas hay unas 39 horas
entre ambos puntos, lo cual ni siquiera alcanza a sumar dos Yamím (días)
completos.
¿DÓNDE RADICA ESTE ENGAÑO? EN LA TRADICIÓN, en
la conveniencia y, para la gran mayoría, en una ceguera fruto de no leer las
Escrituras bajo su propio contexto.
ENTONCES, ¿EN QUÉ
YOM (DÍA) MURIÓ O FUE EJECUTADO EL MESÍAS?
PARA MAYOR AMPLITUD LEA NUESTRA SERIE DE
ANALISIS
CRONOLOGÍA FORENSE DE LOS ÚLTIMOS DÍAS DEL ADÓN
Y MESIAS YAHUSHÚA:
REVELACIÓN
DEL CONTEXTO HEBREO: LA CENA DEL MESIAS ¿FUE O NO UN SEDER DE PESAJ?
Las Escrituras entregan una explicación perfecta cuando se
yuxtaponen con el diseño de las festividades de YHWH. Ahora nos
adentramos en la validación definitiva de Su autoridad: La Señal de Jonás.
Yahushúa fue enfático al declarar que el BEN ADAM estaría tres días y
tres noches en el corazón de la tierra Matiyah
12:40. Esta precisión es imposible de reconciliar con el viernes
tradicional.
Esta señal se ve sellada por la profecía de la restauración
del templo de Su cuerpo en tres días. El lenguaje hebreo no deja lugar a dudas:
tres días y tres noches implican el ciclo completo de 72 horas. Es un horror
teológico insistir en un día fijo semanal ignorando que el calendario de YHWH
es lunar y dinámico.
El análisis forense de Mordekhai “Marcos” y Lucas
confirma la existencia de dos reposos en esa semana. Esta restauración del
calendario bíblico nos libera de las mentiras dogmáticas impuestas por el
sistema helenizado.
REVELACIÓN DEL CONTEXTO HEBREO: LA ÚLTIMA SEMANA DEL ADÓN Y
MESÍAS CUMPLIMIENTO PROFÉTICO
El que me haya dedicado a investigar, indagar, elaborar y
desarrollar esta serie de análisis NO ME HACE UN ERUDITO y en verdad no
afirmo comprender al ciento por ciento todo lo referente a las ESCRITURAS
que YHWH dio a su pueblo.
Pero lo que sí es cierto es que el PODEROSO YHWH
entregó SU PALABRA a todos por igual, evitando así que los llamados
eruditos, teólogos o sabios que están influidos por DOGMAS CATÓLICOS,
CRISTIANOS O JUDAICOS se apropien de la interpretación de la misma. ¿Cuál
es la verdad de la MUERTE Y RESURRECCIÓN de YAHUSHÚA y por qué
abarcar este tema es de suma importancia? Nos debemos a esto debido a que
tenemos 2000 AÑOS DE TRANSLITERACIÓN HELENIZADA de los escritos
bíblicos; no solo transliteración, sino también INTERPRETACIÓN HELENIZADA.
Al examinar cuidadosamente los detalles que hay en los
evangelios, descubriremos la HISTORIA REAL de cómo se cumplieron al pie
de la letra las palabras de YAHUSHÚA. Algo que debemos tener muy en
cuenta es que LAS MOEDIM - CONVOCACIONES (FIESTAS) son IMPORTANTES
PARA COMPRENDER los hechos respecto a la ÚLTIMA SEMANA DEL MASHÍAJ. YHWH
ordenó sus convocaciones para ser cumplidas por YAHUSHÚA en su primera y
segunda venida.
¿PODEMOS PROBAR ESTO EN LA TORÁ? LA
RESPUESTA ES UN ROTUNDO SÍ.
Nos debemos a esto y es debido pues a que tenemos 2000 años
de transliteración helenizada de los Escritos Bíblicos, no solo
transliteración, sino también interpretación helenizada.
Examinemos cuidadosamente los detalles que hay en los
evangelios; al hacerlo, descubriremos la historia real de cómo se cumplieron al
pie de la letra las palabras de Yahushúa.
Algo en que tener en cuenta son LAS CONVOCACIONES
(fiestas) SON IMPORTANTES PARA COMPRENDER los hechos respecto
a LA CRONOLOGÍA FORENSE DE LOS ÚLTIMOS DÍAS DEL ADÓN YAHUSHÚA. YHWH
ordenó sus convocaciones para ser cumplidas por Yahushúa en la primera y
segunda venida.
¿PODEMOS PROBAR ESTO EN LA
TORÁ? SI
Las MOEDIM no son celebraciones vacías, sino ENSAYOS
PROFÉTICOS. La TORÁ establece en VAYIKRA (LEVÍTICO) 23 el
cronograma exacto que el MESÍAS debía seguir. Si ignoramos que el ADÓN
es nuestro PESAJ (PASCUA), perdemos el hilo conductor de la redención.
La interpretación helenizada ha tratado de encajar la muerte del MESÍAS
en un molde romano, pero la realidad es que cada paso de esa ÚLTIMA SEMANA
responde a mandamientos específicos de la TORÁ. Desde la selección del
cordero el día 10 de AVIV hasta su reposo en el sepulcro, todo fue una
ejecución perfecta del plan de YHWH.
Es vital entender que la ÚLTIMA SEMANA no se rige
por el calendario gregoriano ni por tradiciones de hombres, sino por el CALENDARIO
KADOSH de YHWH. Al estudiar este periodo bajo la luz de las CONVOCACIONES,
la supuesta contradicción de los "tres días y tres noches"
desaparece, revelando una precisión matemática y espiritual que los DOGMAS
RELIGIOSOS han intentado ocultar para mantener su hegemonía sobre la fe de
las naciones. Solo al retornar a la RAÍZ HEBREA de los acontecimientos
podemos ver al MASHÍAJ real, cumpliendo la VOLUNTAD DEL ABBA en
el tiempo señalado.
REVELACIÓN DEL CONTEXTO HEBREO: EL
ORDEN DE LAS CONVOCACIONES EN EL MES DE AVIV
EN VAYIKRA “LEVÍTICO” 23 OBSERVAMOS QUE LA
PESAJ FUE ORDENADA ASÍ
La observancia de las festividades de YHWH no es una
cuestión de interpretación, sino de seguir fielmente el diseño establecido en
Su Torá. Al estudiar Vayikra (Levítico) 23, encontramos un mapa cronológico
perfecto que define la redención del pueblo. El ciclo comienza en el primer mes
del año, el mes de Aviv, tal como se establece en Shemot 12:2. Este tiempo
marca el inicio de nuestra libertad y la configuración de los Yamím que deben
ser guardados con solemnidad y entendimiento.
1. LA SELECCIÓN Y PREPARACIÓN: EL YOM
10
El primer hito ocurre en el Yom décimo de este mes.
Según Shemot 12:3-4, cada familia de la comunidad de Yisrael debe tomar un
cordero. La instrucción es específica: un cordero por casa, fomentando la
unidad y la provisión, pues si la familia es pequeña, debe compartirlo con su
vecino más cercano. Este tiempo entre el Yom 10 y el Yom 14 no es
solo una espera, sino un periodo de preparación y santificación del cordero que
será presentado ante YHWH, asegurando que el sacrificio sea perfecto y conforme
a lo ordenado.
2. EL SACRIFICIO DE PESAJ: EL YOM 14
Llegado el Yom 14, el cordero debe ser ofrecido en
Korbán (sacrificio). Este es un momento de trascendencia espiritual absoluta,
pues Vayikra 23:5 declara: “En el mes primero, a los catorce del mes, entre las
dos tardes, Pesaj es de YHWH”. Es fundamental comprender que este Yom se
considera una convocación solemne en la que no se debe trabajar, según lo
ratificado en Vayikra 23:7. El sacrificio “entre las dos tardes” marca el
cierre de la preparación y el inicio de la transición hacia la gran celebración
de la liberación.
3. HAG HAMATZAH Y EL REPOSO ESPECIAL: EL YOM
15
Al anochecer del Yom 14, dando inicio legalmente al Yom
15, comienza la convocación de Hag HaMatzah (Panes sin Levadura). Durante siete
Yamím, el pueblo debe abstenerse de comer Léjem (pan) o tortas que
contengan levadura. Vayikra 23:6 es claro al decir: “Y a los quince Yamím
de este mes es la convocación solemne de Hag HaMatzah a YHWH; siete Yamím
comeréis, Hag HaMatzah”. Este primer Yom de la festividad es un Yom
de reposo absoluto, un Gran Shabat o reposo especial, que detiene toda
actividad cotidiana para centrar la atención en la pureza y la salida de
Mizrayim.
4. BIKKURIM: LAS PRIMICIAS TRAS EL SHABAT
Finalmente, la estructura de Aviv se completa con la
convocación de Bikkurim (Primicias o primeros frutos). La Torá establece en Vayikra
23:10-11 que esta celebración ocurre el Yom después del Shabat (el
reposo semanal siguiente a la Pesaj). PARA MAYOR CLARIDAD: si la Pesaj
cae un Yom martes, el día siguiente es de reposo por la convocación de
Hag HaMatzah, pero la convocación de Bikkurim se traslada al domingo, después
del Shabat semanal. En este Yom, el Kohen presenta el primer manojo de
la cosecha ante YHWH para que sea aceptado, simbolizando la resurrección
y la vida nueva que brota después del reposo.
“Di a los Yisraelitas lo siguiente: Cuando hayan entrado ustedes en la Eretz
que yo les voy a dar, y hayan cosechado su trigo, deberán presentar al Kohen el
primer manojo de su cosecha. Al Yom siguiente del Yom de reposo, el Kohen lo
presentará a YHWH como ofrenda especial, para que les sea aceptado” Vayikra 23:10,11
UNA VEZ ENTENDIDO ESTO ES NECESARIO PROBAR LO ANTERIOR, EN LOS ESCRITOS DE LOS
TALMIDÍM “DISCÍPULOS”
“Y díganle al dueño de la casa: El Rabí
pregunta: ¿DÓNDE ESTÁ LA SALA EN LA QUE VOY A COMER PESAJ CON MIS TALMIDIM?
Él les mostrará en la planta alta una sala amplia y amueblada. Preparen allí la
cena” Lucas 22:11,15
Ellos se fueron y encontraron todo tal como les había dicho
Yahushúa. Así que prepararon Pesaj. Cuando llegó la hora, Yahushúa y sus
emisarios se sentaron a la mesa. Entonces les dijo: HE TENIDO MUCHÍSIMOS
DESEOS DE COMER LA PESAJ CON USTEDES ANTES DE PADECER.
Tres veces en el texto, Yahushúa afirma estar en la noche
de Pesaj, AL FINAL DEL YOM 13 DE AVIV, CUANDO COMENZABA EL YOM 14 DEL MES DE
AVIV. Lo que quiere decir, entre la tarde y las dos tardes: YAHUSHÚA Y
SUS TALMIDÍM TOMAN LA ULTIMA CENA POR LA NOCHE.
Esto se establece en nuestra parte de la serie de análisis LA CENA DEL MESIAS ¿FUE O NO UN SEDER DE PESAJ?
donde vemos que LA CENA DEL MESÍAS NO FUE EL SEDER OFICIAL DEL 15 DE
AVIV, sino una cena de despedida cargada de significado profético realizada
al inicio del YOM 14. La armonía cronológica es exacta: Yahushúa cena
con sus discípulos al comenzar el 14 (por la noche) para luego ser entregado y
morir en el madero en la tarde de ese mismo día 14, EXACTAMENTE AL MISMO
TIEMPO EN QUE LOS CORDEROS ERAN INMOLADOS EN EL TEMPLO.
Por lo tanto, Yahushúa no podía estar comiendo el Seder de
Pesaj al mismo tiempo que la nación (que sería la noche siguiente, inicio del
15), porque en ese momento Él ya estaría en el corazón de la tierra. ÉL ES
NUESTRO KORBÁN DE PESAJ, y su muerte debía coincidir con el tiempo señalado
por la Torá para el sacrificio del cordero: EL 14 DE AVIV POR LA TARDE.
ACONTECIMIENTOS ANTES QUE EL MESÍAS FUERA
LLEVADO AL MADERO
En toda la serie hemos analizado y estudiado cada aspecto
para ir dilucidando los tiempos paso por paso, desde la cena, hasta que el Adón
fue llevado al madero y su resurrección. Aquí nos dispondremos a realizar un
resumen que ofrece un cuadro completo de la CRONOLOGÍA FORENSE DE LOS
ÚLTIMOS DÍAS DEL ADÓN YAHUSHÚA.
I. LA NATURALEZA DE LA CENA CON SUS TALMIDIM
¿QUÉ TIPO DE CENA TUVO EL MESÍAS
CON SUS TALMIDIM?
¿FUE UN SEDER DE PESAJ O SOLO UN
SEDER ESPECIAL?
Es fundamental aclarar que la cena del Mesías no fue un
Seder de Pesaj oficial. Para comprender esto, debemos analizar si la tradición
permite realizar un Seder antes del comienzo de la fiesta y si esto tiene
basamento en las Escrituras. El libro Yohanán de es determinante al
decir:
“ANTES DE LA FIESTA DEL PESAJ, sabiendo
Yahushúa que le había llegado la hora para pasar de este mundo al Padre”. Yohanán 13:1
¿CUÁNTO TIEMPO ANTES DEL PESAJ
OCURRIÓ ESTA CENA?
Los versos 2, 4 y 18 de este mismo capítulo describen la
cena. Sin embargo, la prueba definitiva de que no fue el Seder de Pascua
oficial se encuentra en Yohanán:
“Llevaron a Yahushúa de [la casa de] Kayafá al
Pretorio, y ESTABA AMANECIENDO. Pero ellos NO ENTRARON AL PRETORIO
PARA NO CONTAMINARSE Y ASÍ PODER COMER EL PESAJ” Yohanán 18:28
Si el Mesías hubiera comido el Seder de Pesaj la noche
anterior, los líderes religiosos también lo habrían hecho y no estarían
preocupados por la pureza ritual para comerlo esa tarde.
LA CLAVE DEL AMANECER Y LA PUREZA RITUAL Este
verso nos da la clave fundamental: Yahushúa cena con sus Talmidim un día antes
del Shabatón, vale decir, el Yom martes (al inicio del 14 de Aviv). El texto
dice que lo llevaron al pretorio y era de mañana Yohanán 18:28, lo que implica que había cenado
la noche anterior y vigilado con sus discípulos mientras el pueblo judío aún se
preparaba para el sacrificio del cordero.
ESTO NOS CONFIRMA que
Yahushúa y su Talmidim NO PUDIERON HABER COMIDO EL SEDER DE PESAJ OFICIAL
esa noche es que los líderes religiosos aún no habían comido el suyo. No
obstante, tal como lo permite la tradición en casos especiales, Yahushúa tuvo
una cena de despedida o un Seder sin cordero, adelantándose a su propia entrega
como el verdadero Cordero de Elohe.
DESGLOSE DE LOS TIEMPOS DE LA CENA Y EL
SACRIFICIO
LA CENA DE DESPEDIDA (YOM 13 AL 14 DE AVIV)
Ocurre entre el martes al atardecer y el comienzo de la noche. Es el momento
descrito en Yohanán 13:1, donde se
establece la última intimidad con sus Talmidim antes de ser entregado. En esta
cena, Yahushúa actúa como el anfitrión de una mesa de despedida, no como
el participante de la cena pascual nacional que aún no había comenzado según el
mandato de YHWH.
LA CENA DE PESAJ OFICIAL (YOM 14 AL 15 DE AVIV) La
cena de Pascua establecida por la Torah cae el miércoles al anochecer (inicio
del 15 de Aviv). Esta coincide con el tiempo posterior a la muerte del Mesías.
Yahushúa entrega su vida en la tarde del 14, justo en vísperas de comenzar el SHABATÓN
(GRAN SHABAT o GRAN DÍA DE REPOSO), según se extrae de Yohanán 18:28 Yohanán 19:14
De acuerdo a las Escrituras, la cuenta se establece de la
siguiente manera:
- CENA
CON SUS TALMIDIM (SEDER DE DESPEDIDA): Yom 13 de Aviv
(Martes noche / Inicio del 14).
- MUERTE
EN EL MADERO: Al atardecer del Yom 14 de Aviv
(Miércoles), antes del inicio del Shabatón.
- RESURRECCIÓN:
Al atardecer del Shabat, el séptimo día de la semana.
CRONOLOGÍA DETALLADA: SECUENCIA
DE LA ENTREGA DEL MESÍAS
En este análisis forense, establecemos la ruta precisa
desde la noche de la traición hasta la sepultura del Adón Yahushúa, basándonos
en los tiempos legales y las festividades de YHWH.
ENTONCES HASTA ESTE MOMENTO TENEMOS QUE:
1.
VIGILIA Y ARRESTO:
Fueron al Monte de los Olivos tarde en la noche y permanecieron allí hasta el
amanecer del Yom 14 de Aviv (miércoles).
2.
LA TRAICIÓN:
Yahushúa fue traicionado y arrestado en el huerto según el relato de Yohanán
18:1‐7.
3.
PRIMER INTERROGATORIO: Fue
presentado inicialmente ante Anás (el suegro del Sumo Sacerdote) según Yohanán 18:13.
4.
JUICIO RELIGIOSO:
Posteriormente fue presentado ante Kayafa “Caifás”
para la ratificación del consejo según Yohanán
18:24.
5.
TRASLADO AL PODER ROMANO:
“Llevaron a Yahushúa a la casa de Kayafa al pretorio. ERA DE MAÑANA, y
ellos NO ENTRARON EN EL PRETORIO PARA NO CONTAMINARSE, Y ASÍ PODER
COMER LA PESAJ” Yohanán 18:28.
Este movimiento ocurre desde la mañana temprano hasta el medio Yom.
6.
PRIMER ENCUENTRO CON ROMA: Fue
presentado ante Poncio Pilatos para la sentencia civil Yohanán 18:33-38.
7.
INTERVENCIÓN DE GALILEA:
Pilatos, al saber que era galileo, lo envió a Herodes (basado en el contexto de
Yohanán 19:14
y los sinópticos).
8.
RETORNO AL PRETORIO:
Herodes lo devolvió a Pilatos tras no encontrar causa de muerte, pero
permitiendo el escarnio Yohanán 19:1‐6.
9.
SENTENCIA Y SUFRIMIENTO: Fue
insultado y azotado cruelmente según Yohanán
19:3. Este proceso se extiende desde la hora sexta hasta la novena
(aproximadamente desde el mediodía hasta las 3:00 PM).
10.
EL
SACRIFICIO FINAL: Fue muerto en el madero en el Yom 14 de
Aviv (miércoles) exactamente a las 3:00 PM (hora novena), cumpliendo
la profecía de ser el Cordero de Elohe (Yohanán 19).
11. LA SEPULTURA APRESURADA:
Yahushúa fue bajado del madero cuando los hebreos se disponían a celebrar y
comer el Cordero de Pesaj. Esto ocurrió antes de las 6:00 PM del miércoles,
pues al ponerse el sol comenzaba el SHABATÓN (Gran Shabat de Panes sin
Levadura).
ES POR ESTA RAZÓN QUE YOHANÁN AFIRMA:
“Como ERA LA CELEBRACIÓN DEL PESAJ DE LOS
HEBREOS, y el sepulcro estaba cerca, lo pusieron allí” Yohanán 19:42
OBSERVACIONES CLAVE:
- EL
SEDER DE YAHUSHÚA: El Adón celebró una cena especial el
Yom anterior (inicio del 14), adelantándose al sacrificio nacional para
poder cumplir con su entrega en el momento preciso del sacrificio del
cordero en el Templo.
- EL
DOBLE SHABAT: Esta secuencia confirma que el jueves era
un día de descanso (Shabatón) debido a la fiesta, seguido por el viernes
(día laboral para comprar especias) y finalmente el Shabat semanal.
REVELACIÓN DEL CONTEXTO HEBREO: EL YOM
HAHAKANÁ Y LA URGENCIA DE LA SEPULTURA
Este pasaje se refiere a la Moedim de Pesaj y al
hecho de que le seguía un día de reposo anual SHABATÓN, correspondiente
al Yom 15, ya que el Shabatón comenzaba el Yom 14 a las 6 pm. Por
lo tanto, Yahushúa muere aproximadamente el Yom 14 a las 3 pm para que
diera tiempo, aunque apresuradamente, de llevarlo al sepulcro, tal como lo
solicitó Yosef de Ramatayim (José de Arimatea).
TESTIMONIOS DE LA URGENCIA POR EL SHABATÓN
EL LIBRO DE YOHANÁN REGISTRA:
"Después de estas cosas, Yosef de Ramatayim... rogó a Pilato que le
permitiera retirar el cuerpo de Yahushúa; y Pilato se lo concedió... Y en el
lugar donde había sido ejecutado en el madero, había un huerto, y en el huerto
un kever (sepulcro) nuevo... Allí, pues, POR CAUSA DEL YOM HAHAKANÁ (DÍA DE
LA PREPARACIÓN) DE LA PÉSAJ DE LOS JUDÍOS, y porque aquel kever estaba
cerca, pusieron a Yahushúa." Yohanán 19:38-42
EL REGISTRO DE MORDEKHAI (MARCOS) AÑADE:
"Cuando llegó el Erev (la tarde), PORQUE
ERA EL YOM HAHAKANÁ (DÍA DE LA PREPARACIÓN), ES DECIR, LA VÍSPERA DEL SHABAT,
vino Yosef de Ramatayim... entró osadamente ante Pilato y pidió el cuerpo de
Yahushúa. Pilato se asombró de que ya hubiese muerto... y concedió el cuerpo a
Yosef, el cual compró una sábana de lino fino, lo bajó y lo envolvió." Mordekhai 15:42-46
EL REGISTRO DE LUKAS (LUCAS) CONFIRMA:
"Había un varón llamado Yosef... fue a Pilato y pidió el cuerpo de
Yahushúa. Y quitándolo, lo envolvió en una sábana de lino y lo puso en un kever
abierto en una peña... ERA EL YOM HAHAKANÁ (DÍA DE LA PREPARACIÓN), Y EL
SHABAT ESTABA POR COMENZAR." Lukas 23:50-54
Estos tres pasajes nos demuestran de forma irrefutable que
al morir el Adón era Pesaj (14 de Aviv) y se acercaba el Yom 15 de
Aviv - Nisán, que es un gran día de reposo o Shabatón. La urgencia
de Yosef no era por el sábado semanal ordinario, sino por la santidad del
primer día de Panes sin Levadura.
Esta precisión cronológica nos lleva necesariamente a una resurrección
de 72 horas después, cumpliendo estrictamente la NEVUAH (Profecía)
dicha por Yahushúa en Matiyah 12:40 (la señal de Jonás) y Yohanán
2:19 (levantar el templo en tres días).
REVELACIÓN DEL CONTEXTO HEBREO: LA
LÓGICA DE LA RESURRECCIÓN Y BIKKURIM
Siguiendo la lógica y la cronología de este evento
trascendental, Yahushúa debería haber resucitado el Shabat a las 3 pm
(exactamente 72 horas después de su muerte el miércoles a las 3 pm). Si el Adón
no hubiera resucitado al cumplirse este tiempo preciso, habría falsedad en su
palabra, y lógicamente no podía ser así (Lukas 24:1).
CRONOLOGÍA DEL REPOSO:
- Yahushúa
fue puesto en la tumba cuando anochecía, justo antes de comenzar el Yom
15.
- Mientras
los hebreos celebraban la Pesaj en la noche del Yom 14 (al comenzar el
15), el Adón iniciaba su reposo en el sepulcro.
- Transcurrieron
el Yom 15, 16 y 17. Al atardecer del Yom 17 (final del Shabat
semanal) y comenzar el Yom 18, que es el Yom de Bikkurim
(los Primeros Frutos) tal como lo ordena la Torá, Yahushúa ya se había
levantado de entre los muertos.
El análisis forense de la compra de la sábana por parte de
Yosef y el uso del término Yom HaHakaná prueban que el día de la muerte
fue el miércoles (Yom 14). Esto permite el espacio necesario para que se
cumplan las 72 horas antes de que las mujeres encontraran la tumba vacía al
inicio del primer día de la semana. Cualquier otra interpretación ignora la
distinción entre el Shabat semanal y el Shabatón anual ordenado por YHWH.
¿CÓMO PODEMOS ESTABLECER OTRA
PRUEBA MÁS?
Para profundizar en la Cronología Forense, debemos
responder una pregunta vital: ¿Por qué las mujeres fueron a la tumba al
amanecer del primer Yom de la semana, y no otro Yom? La respuesta reside en
la imposibilidad legal y logística de comprar y preparar ungüentos durante los
días de reposo consagrados a YHWH.
EL PROBLEMA DE LA COMPRA EN EL REGISTRO DE
MORDEKHAI: El Shabatón es un día de reposo con el mismo
rigor que el Shabat semanal. Las Escrituras nos relatan en el libro de Mordekhai (Marcos).
“CUANDO PASÓ EL DÍA DE REPOSO, Miriam de
Magdala, Miriam la madre de Yaakóv, y Salomé, COMPRARON ESPECIAS AROMÁTICAS
PARA IR A UNGIRLE” Mordekhai 16:1
AQUÍ SURGE UN PROBLEMA INSALVABLE PARA LA
TRADICIÓN ¿EN QUÉ TIEMPO FUERON A COMPRAR SI EL
SHABAT ES DESCANSO ABSOLUTO?
Si el Adón hubiese muerto un viernes (como afirma la
tradición católica y protestante), el Shabat comenzaría esa misma tarde. No
habría mercado abierto para comprar 30kg de especias, ni tiempo para regresar a
casa, molerlas, mezclarlas y partir al sepulcro siendo aún oscuro el primer día
de la semana.
EL DETALLE ESCLARECEDOR EN EL SÉFER DE LUKAS: El
escrito aporta los detalles necesarios para desarticular la cronología del
"Viernes Santo":
“Era el Yom HaHakaná (Día de la Preparación), y
el Shabat estaba por comenzar. Y las mujeres que habían venido con Él desde
Galilea... vieron el sepulcro y cómo fue puesto su cuerpo. ¡Y VUELTAS,
PREPARARON ESPECIAS AROMÁTICAS Y UNGÜENTOS, Y DESCANSARON EL DÍA DE REPOSO,
CONFORME AL MANDAMIENTO!” Lukas
23:54-56
EL CONFLICTO DE TIEMPOS: Si el
Mesías murió un día antes del reposo semanal (viernes), ¿EN QUÉ TIEMPO
PREPARARON LAS ESPECIAS? El mandamiento de YHWH ELOHIM es claro: "NINGÚN
TRABAJO HARÁS".
- Mordekhai 16:1 dice
que compraron DESPUÉS del día de reposo.
- Lucas 23:56 dice
que las prepararon y LUEGO descansaron el día de reposo.
LOGÍSTICA FORENSE: COMPRA
Y PREPARACIÓN DE LAS ESPECIAS
Este punto es crucial para entender la imposibilidad de la
tradición de "Viernes Santo". El proceso de unción en el primer siglo
no era una tarea sencilla; implicaba la adquisición de grandes cantidades de
resinas y aceites, su molienda manual y la mezcla precisa de ungüentos.
Si el Adón muere el viernes a las 3:00 PM, las mujeres solo
habrían tenido tres horas antes del cierre total del comercio por el Shabat. Es
físicamente imposible ir al mercado, realizar una compra de tal magnitud,
regresar al hogar y completar la preparación artesanal de los ungüentos antes
de la puesta del sol. Solo la ventana del viernes laborable (Yom 16),
situado entre el Shabatón del jueves y el Shabat del sábado,
permite que esta labor se realice conforme a la ley y la realidad histórica.
LA ARMONIZACIÓN DE LOS DÍAS DE REPOSO – SHABATS:
Esta
aparente contradicción solo se resuelve con el marco cronológico de los dos
días de reposo:
1.
YOM
14 - PESAJ: Muerte del Adón a las 3:00 PM. Sepultura antes
de las 6:00 PM.
2.
YOM
15 - SHABATÓ): Día de reposo anual por la Fiesta de Panes sin
Levadura. Las mujeres descansan (Primer Reposo).
3.
YOM
16 - DÍA LABORAL: Al pasar el Shabatón, las mujeres van al
mercado y compran las especias (Mordekhai
16:1). Ese mismo día las preparan y, al llegar la tarde, se
detienen.
4.
YOM
17 - SHABAT SEMANAL: Descansan conforme al mandamiento
(Lukas 23:56). Este es el segundo reposo de la semana.
LA GUARDIA Y EL DÍA SIGUIENTE AL SHABATÓN Matiyah (Mateo) AÑADE
OTRA PRUEBA.
“Al día siguiente, que es después de la
preparación (HaHakaná), se reunieron los principales sacerdotes y los
Perushim (fariseos) ante Pilato, diciendo: Señor, nos acordamos que aquel
engañador dijo... Después de tres días resucitaré” Matiyah 27:62-63
Este "día siguiente" es el jueves (Yom 15),
después del atardecer del miércoles. Los sacerdotes no fueron el sábado (Shabat
semanal) a pedir la guardia, sino inmediatamente después del Gran Shabat anual
para asegurar que los "tres días" se cumplieran bajo vigilancia.
El capítulo 28 de Matiyah confirma: “PASADO EL
DÍA DE REPOSO (EL SHABAT SEMANAL), AL AMANECER DEL PRIMER DÍA DE LA SEMANA...”.
Las mujeres fueron al sepulcro el primer día porque el
viernes fue el único espacio que tuvieron entre el SHABATÓN (Jueves) y
el SHABAT para realizar el trabajo físico de la compra y preparación.
Esto confirma que Yahushúa estuvo en el corazón de la tierra tres días y tres
noches completos, resucitando al final del Shabat para presentarse como Bikkurim
(Primeros Frutos) ante YHWH en el inicio del primer día de la semana.
ESTO NOS CONFIRMA QUE EN ESA SEMANA HUBO DOS
REPOSOS: EL SHABATÓN “GRAN SHABAT ANUAL” EL DÍA DE LA MUERTE DE YAHUSHÚA, Y EL
SHABAT SEMANAL. ¡De manera tal que queda aclarado este dilema,
continuemos con la cronología! Según el calendario actual para esa época, el
conteo profético se establece así:
- YAHUSHÚA
MUERE AL ATARDECER DEL DÍA MIÉRCOLES.
- Del
atardecer del día Miércoles al atardecer del día Jueves: TENEMOS EL
PRIMER DÍA.
- Del
atardecer del día Jueves al atardecer del día Viernes: TENEMOS EL
SEGUNDO DÍA.
- Del
atardecer del día Viernes al atardecer del día Shabat semanal: TENEMOS
EL TERCER DÍA.
EL CÓMPUTO DE LAS 72 HORAS:
- "NOCHE
DEL MIÉRCOLES, NOCHE DEL JUEVES Y NOCHE DEL VIERNES"
- "DÍA
DEL JUEVES, DÍA DEL VIERNES, DÍA DEL SHABAT"
Si ya entendemos este dilema; MUERE AL ATARDECER DEL
MIÉRCOLES Y RESUCITA AL ATARDECER DEL SHABAT. Como Él lo dijo: ¡TRES
DÍAS Y TRES NOCHES!
Para comprender la magnitud de la Cronología Forense,
es imperativo analizar la secuencia de eventos que rodearon la muerte y
resurrección del Adón Yahushúa, prestando atención a los tiempos legales y las
convocaciones de YHWH.
EL SACRIFICIO Y LA URGENCIA DE LA SEPULTURA
- Yahushúa
murió el Yom DÍA 14 de Aviv (Nisán) a las 3 PM.
- El
cuerpo fue colocado en la tumba y fue ungido con especias por Nicodemo
apresuradamente (Yohanán 19:39-40), porque comenzaba un Shabat (Yohanán
19:31).
Es vital notar que era el Yom de la Preparación (HaHakaná)
para la Pesaj. Los líderes de Judea no querían que los cuerpos
permanecieran en el madero en Shabat, por ser éste un Yom “día” muy solemne.
Así que le pidieron a Pilatos ordenar que les quebraran las piernas a los
colgados y bajaran sus cuerpos antes de la puesta del sol.
¿DE QUÉ YOM “DÍA” DE REPOSO
ESTAMOS HABLANDO?
¿SE REFERÍAN AL SHABAT DEL
SÉPTIMO DÍA DE LA SEMANA? ¡NO!
Estamos hablando de un SHABATÓN ANUAL o “GRAN SHABAT”.
Al anochecer del miércoles, comenzó el YOM 15 DE AVIV,
que es el Yom de la convocación de Hag HaMatzah (Panes sin levadura).
Según Vayikra (Levítico) 23:6-7, este primer día de la fiesta ES YOM
DE REPOSO OBLIGATORIO, un Gran Shabat, independientemente del día de la
semana en que caiga.
Un Yom – Dia Laboral en medio de la Moedim de
Pesaj y Hag HaMatzah
El 16 DE AVIV era un Yom normal, un “DÍA
LABORABLE”, que en el calendario moderno de aquella semana correspondió al VIERNES.
¿POR QUÉ LAS MUJERES NO FUERON AL
SEPULCRO A PREPARAR EL CUERPO DE YAHUSHÚA EN ESTE YOM? DEBEMOS
CONSULTAR LA LÓGICA DE LAS ESCRITURAS
“Cuando pasó el Shabat, Miriam de Magdala,
Miriam la progenitora de Yaakóv, y Salomé compraron especias aromáticas
para ir a ungir el cuerpo de Yahushúa. Muy de mañana el primer Yom de la
semana... se dirigieron al sepulcro”. Mordekhai
16:1-2
1. Ellas
no podían comprar las especias en el Shabatón (Yom 15), pues los mercados
estaban cerrados y el reposo era obligatorio.
2. Esto
confirma que la compra tuvo que realizarse en un día que no era de descanso
obligatorio: el Yom 16 de Aviv (Viernes).
3. El
verso 2 dice que fueron muy de mañana el primer día de la semana (Yom 18 de
Aviv), pero para ese momento, Yahushúa ya había resucitado al finalizar el
Shabat semanal (Yom 17 de Aviv) a las 3 PM.
La Logística del Séfer Lukas y el Reposo
Semanal Si la compra no fue el viernes después del Shabatón, sino
después del Shabat semanal, no habría habido tiempo material para preparar los
ungüentos antes de ir al sepulcro al rayar el alba. El Séfer Lukas
aclara:
“El primer Yom de la semana, muy de mañana,
vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado...”
Lukas 24:1
La secuencia lógica es la siguiente:
- Al
anochecer del viernes comenzó el Yom de reposo semanal (el Shabat).
- Las
mujeres ya tenían las especias preparadas desde el viernes, pero
tuvieron que esperar para ungir a Yahushúa hasta que pasara el Shabat
semanal.
- Nota
fundamental: Las mujeres observaban rigurosamente el
Yom de Reposo y las Convocaciones de YHWH, una tradición que se
respeta hasta el día de hoy en el pueblo de Yisrael.
Esta yuxtaposición de eventos confirma que:
1. Miércoles
14:
Muerte (3 PM) y sepultura rápida por el Shabatón inminente.
2. Jueves
15:
Reposo por el Gran Shabat (Shabatón).
3. Viernes
16:
Día laborable. Compra y preparación de especias (Mordekhai 16:1).
4. Sábado
17:
Reposo por el Shabat semanal (Lukas 23:56). Resurrección a las 3 PM (72
horas exactas).
5. Domingo
18:
Tumba vacía al amanecer.
¡De esta manera, la Escritura se defiende a sí misma y
confirma que el Mesías cumplió su palabra de permanecer tres días y tres noches
en el corazón de la tierra!
REVELACIÓN DEL CONTEXTO HEBREO: RESUMEN
DE TODOS LOS EVENTOS DE LA MUERTE Y RESURRECCIÓN DEL MASHÍAJ
Después de haber analizado paso a paso cada evidencia
bíblica, histórica y logística, llegamos a la conclusión definitiva de este
estudio. La muerte en el madero y la resurrección del Mashíaj Yahushúa
se establece bajo el siguiente orden cronológico inalterable:
13 DE AVIV | 3er
Día de la Semana (Entre la tarde del lunes y la tarde del martes)
Yahushúa comió la cena con sus discípulos AL
FINAL DEL 13 DE AVIV, según el cómputo bíblico de "entre las
dos tardes", e instituyó los símbolos del nuevo pacto (Matiyah 26:26-28).
PRUEBA LOGÍSTICA DE LA TRANSICIÓN AL YOM 14: En
esta misma noche, cuando Yahuda Keriot (Judas Iscariote) salió de la cena, los
demás talmidim pensaron que Yahushúa le había ordenado: "Compra lo que
necesitamos para la fiesta" (Yohanán 13:29). Esta es una prueba
contundente de que el Yom HaHakaná (día de preparación) estaba apenas
comenzando; en ese momento aún se permitía comerciar. Si esa noche hubiera sido
el inicio del 15 de Aviv (Shabatón), nadie habría pensado que Yahuda
salía a comprar, pues en un día de reposo absoluto los mercados están cerrados
por ley.
14 DE AVIV | 4to
Día de la Semana (Entre la tarde del martes y la tarde del miércoles)
Yahushúa fue ejecutado en el madero, muriendo
alrededor de las 3:00 PM. Los eventos de este día crucial se
desarrollaron con una precisión asombrosa:
- NOCHE
Y MADRUGADA: Al terminar la cena del 13 e iniciar el
14 (tarde del martes/noche), salen al Getsemaní. Allí ocurre la
agonía y el arresto. Es llevado rápidamente ante el Sanedrín para un
juicio ilegal nocturno.
- EL
CANTO DEL GALLO (Guevini – Keriat HaGuever):
Durante la madrugada y el amanecer del miércoles, el anuncio del Guevini
(el heraldo del Templo) marcando los tres llamados al servicio matutino,
sirve como prueba cronológica del cumplimiento de la negación de Kefa y el
inicio de los eventos del templo en la mañana del 14.
- MAÑANA
Y MEDIODÍA (La Prueba de la Purificación):
Es presentado ante la multitud de Yahudim (Judíos) y ante Pilatos.
Un detalle forense vital ocurre aquí: los líderes religiosos no
entraron al Pretorio para no contaminarse, sino para poder comer la Pesaj
(Yohanán 18:28). Esto demuestra que el 14 de Aviv por la mañana aún
no habían comido el cordero pascual; la festividad principal (Yom 15) aún
no había comenzado.
- TARDE
Y SEPULTURA: Su muerte ocurre a las 3:00 PM del
miércoles. Yosef de Ramatayim (José de Arimatea), una vez
comprobada la muerte, pidió apresuradamente el cuerpo para sepultarlo.
Esta acción fue urgente porque se acercaba el Yom 15, un gran día
de reposo o Shabatón. El cuerpo fue colocado en el sepulcro justo
antes de la puesta de sol del miércoles (Matiyah 27:57-60), en las
vísperas de Hag HaMatzah.
15 DE AVIV | 5to
Día de la Semana (Entre la tarde del miércoles y la tarde del jueves)
Este era el día de "GRAN SOLEMNIDAD", un
día santo anual (Shabatón), el primer día de la Fiesta de Hag
HaMatzah (Panes sin Levadura) (Yohanán 19:31; Vayikra 23:4-7). La
Escritura lo menciona específicamente como el día posterior al Yom HaHakaná
(Matiyah 27:62). En este día las mujeres y los discípulos guardaron el
reposo del Shabatón.
16 DE AVIV | 6to
Día de la Semana (Entre la tarde del jueves y la tarde del viernes)
El día de gran solemnidad ya había concluido al amanecer de
este día. Siendo un día laborable, las mujeres compraron y prepararon las
especias aromáticas para ungir el cuerpo de Yahushúa (Mordekhai 16:1).
Sin embargo, no les dio tiempo de ir al sepulcro para completar el proceso, ya
que el reposo semanal (el Shabat) comenzó a la puesta de sol de este mismo día
(tarde del viernes) (Lukas 23:56).
17 DE AVIV |
Shabat - 7mo Día de la Semana (Entre la tarde del viernes y la tarde del
sábado)
Las mujeres descansaron el Shabat conforme al cuarto
mandamiento (Lukas 23:56; Shemot 20:8-11). Yahushúa resucitó cerca de
la puesta de sol del sábado, exactamente tres días y tres noches después de
haber sido sepultado el miércoles, cumpliendo así la señal de Jonás y la
profecía de la destrucción y levantamiento de su cuerpo (el Templo) en tres
días (Yohanán 2:19), dando validez absoluta a su mesiazgo ante YHWH.
18 DE AVIV |
Primer Día de la Semana (Entre la tarde del sábado y la tarde del domingo)
Las mujeres trajeron los ungüentos y especias muy temprano,
cuando todavía estaba oscuro (madrugada del domingo) (Lukas 24:1; Yohanán
20:1) y descubrieron que Yahushúa ya había resucitado (Matiyah 28:1-6;
Mordekhai 16:2-6). Él no resucitó el primer día de la semana por la
mañana, sino alrededor de la puesta de sol del día anterior (final del
Shabat), presentándose como la Primicia de los que durmieron.
Concluimos que cualquier otra cronología que intente forzar
estos eventos en un lapso de viernes a domingo es insostenible. No solo se
ignoran las leyes de las festividades de YHWH, sino que se pasa por alto
la imposibilidad logística: en un día de reposo (Shabat o Shabatón) está
prohibido comprar, vender o trabajar.
La evidencia de los líderes evitando el Pretorio por la
mañana del 14 para poder comer la Pesaj esa tarde, junto a la urgencia de Yosef
de Ramatayim por el Shabatón inminente, refuerzan que la cena de Yahushúa con
sus discípulos fue una anticipación legal. Solo el viernes laborable (Yom 16),
situado entre dos reposos, permite que este relato sea verídico. Alterar esta
cuenta es anular la única señal que Yahushúa dio de su identidad: Estar tres
días y tres noches en el corazón de la tierra.
La precisión con la que se cumplieron los Shabats
demuestra una ingeniería divina perfecta. Yahushúa es nuestro Pesaj,
sacrificado en el momento exacto, reposando en el tiempo señalado y
levantándose victorioso para ser nuestras primicias ante Elohe.
¡Damos por aclarado este dilema histórico, restaurando la
verdad de las Escrituras!
PARA MAYOR AMPLITUD LEA NUESTRA SERIE DE ANALISIS
CRONOLOGÍA FORENSE DE LOS ÚLTIMOS DÍAS DEL ADÓN Y MESIAS YAHUSHÚA:
REVELACIÓN
DEL CONTEXTO HEBREO: LA CENA DEL
MESIAS ¿FUE O NO UN SEDER DE PESAJ?
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