NOAJ ENCONTRO חן HEN – KJEN “NOE HALLO GRACIA” DELANTE DE YHWH ELOHIM
Hay un gran
contraste entre Bereshit 1 y Bereshit 6. Si leemos la última parte de Bereshit
1, veremos que Elohim creó al hombre a Su imagen para que lo expresara a Él
(1.26). Elohim deseaba que el hombre fuese Su expresión. El hombre fue hecho a
la imagen de YHWH para expresar nada menos que al propio YHWH. Y
también recibió la autoridad de Elohim a fin de ejercer esta autoridad para que
el dominio de Elohim estuviera sobre la tierra.
Debemos ver
cuán importante es esta comisión. El hombre fue creado a la imagen de YHWH
para expresarlo a Él, y se le encomendó la autoridad de Elohim para
representarlo y para establecer un dominio en la tierra y señorear sobre todas
las criaturas de YHWH. Elohim no le mandó al hombre que levantara
edificios ni que estableciera un monasterio. No, YHWH tenía la intención
de que el hombre lo expresara a Él con Su imagen y lo representara con Su
autoridad.
Después de
crear al hombre y de contemplarlo bien, YHWH dijo que era "bueno en
gran manera" (1:31). Después de algunos de los seis días, Él dijo
simplemente que era "bueno". Del segundo día Elohim no dijo nada,
porque en aquel día había separado las aguas (las aguas son los Malajim) de
arriba de las de abajo, así que ese día Él no pudo decir que era
"bueno". Pero en el sexto día, cuando YHWH creó al hombre,
contempló Su obra, particularmente al hombre, y dijo que era "bueno en
gran manera". A los ojos de Elohim, el hombre era muy bueno. Pero en
seguida tuvo que separarlo y sacar la mujer de Él, para continuar mostrando las
cosas que habían sucedido. Y sacó a la mujer del lado del hombre, y los puso en
el huerto y les dio una única orden. Y ellos la transgredieron. Un poco después
tuvieron hijos, y la primera sangre humana cayó por tierra.
Cinco
capítulos más adelante, en Bereshit 6, Elohim volvió a mirar a la humanidad,
vio que el hombre había llegado a ser malo y corrupto al máximo, y le dolió
haber hecho al hombre. ¡Qué cambio más radical, comparado con el principio!
Originalmente el hombre se encontraba en un elevado nivel, pero desde el
capítulo tres, comenzó a descender. ¿Qué hubieran hecho ustedes si fuese YHWH?
Tal vez habrían dicho: "Olvidémonos del hombre".
PERO ¿EN QUÉ QUEDARÍA EL PROPÓSITO ETERNO DE YHWH?
¿NO ES YHWH EL ELOHIM ETERNO?
¿ACASO PUEDE CAMBIAR EL ELOHIM ETERNO?
¿ACASO ELOHIM PUEDE FALLAR O DARSE POR VENCIDO? YHWH NO ES UN ELOHIM TEMPORAL, SINO
UN ELOHIM ETERNO.
"En
Él no hay sombra de variación". Yaakóv 1.17
Cuando Él
toma una decisión, ésta perdura para siempre. Si YHWH hubiera olvidado
Su propósito eterno, Su enemigo permanecería oponiéndose a Él como una burla
permanente, o debería entonces destruirlo y aceptar que no había podido
conseguir lo que se propuso... ADEMÁS DE PERDER UNA PARTE DE SÍ MISMO.
¿PODRÁ YHWH SER VENCIDO? ¡JAMÁS! Y TAMPOCO PERDERÍA LO QUE LE
PERTENECE.
ENTONCES,
¿QUÉ DEBÍA HACER?
ENCONTRAMOS
LA RESPUESTA, LA CUAL EN PRINCIPIO NO HA CAMBIADO A LO LARGO DE LOS SIGLOS EN BERESHIT
“Pero
Noaj encontró gracia a los ojos de YHWH” Bereshit 6:8
LEAMOS LOS
PASAJES DEL 5 AL 8:
YHWH vio cuán grande era la maldad del
hombre sobre la tierra, y cómo todo plan ideado por su mente no era sino
perverso todo el tiempo. Y YHWH lamentó haber creado al hombre en la
tierra, y se le entristeció el corazón. YHWH dijo: "Borraré de la
tierra a los hombres que he creado, al hombre junto con las bestias, los
reptiles, y las aves del cielo; porque lamento haberlos hecho". PERO NOAJ
ENCONTRÓ GRACIA A LOS OJOS DE YHWH. Bereshit 6:5-8
Si eso fuera
todo, no quedaría ninguna esperanza. Pero ¡halleluYah por el pasuk 8! Este
pasuk empieza con un gran "pero". "PERO Noaj halló gracia ante
los ojos de YHWH". Este es uno de los pasajes más importantes del
libro de Bereshit. HaSatán estaba contento de que el hombre fuera raído por
Elohim de la faz de la tierra... PERO Noaj halló gracia a los ojos de YHWH.
Esto cambió la situación y la era.
En medio de
un aparente fracaso global, un hombre venció por hallar gracia ante los ojos
del Mashíaj. Este fue un momento crítico. Si leemos la historia a la par de las
Escrituras, veremos que en cada generación Adam-Satán ha hecho lo posible por
empeorar la situación, pero siempre ha habido un remanente que ha hallado
gracia a los ojos de Elohim y que han llegado a cambiar la era. Recordemos la
historia de Yisrael. Aunque el pueblo se seguía degradando a lo más vil, hubo,
para sorpresa del enemigo, un joven llamado Daniyel.
PERO Daniyel
se propuso en su corazón no contaminarse con la ración de la comida del rey ni
con el vino que éste bebía. Por eso le pidió al jefe de los eunucos que no lo
obligara a contaminarse. Daniyel 1:8
Leemos, PERO
Noaj y leemos, PERO Daniyel. En la fase más baja de la caída del hombre,
siempre hay un "pero", siempre hay un remanente.
Si examinamos
la vida de Noaj, veremos que ésta no consistió simplemente en andar con Elohim
o en edificar el arca. El punto fundamental y crucial es éste: Elohim usó a
Noaj para cambiar la era. El enemigo había trastornado la situación, al grado
que Elohim se arrepintió de haber hecho al hombre. Aparentemente ya no había
ninguna esperanza. Pero Noaj halló gracia. La vida de Noaj fue una vida que
cambió la era.
Consideremos
la situación actual. Si leen los evangelios y ven el propósito de Elohim para
la congregación de creyentes, se darán cuenta de que la congregación tiene una
comisión muy elevada. La congregación es levantada por la vida de Elohim a fin
de expresarlo en esta era de tinieblas. A la Novia se le encomendó esa comisión
gloriosa. No debemos mirar el pasado. La situación actual es suficiente para
mostrarnos cuánto ha caído y se ha desviado la congregación de la meta de
Elohim. Pero no se desilusionen. Esfuércense y sean valientes. Aunque haSatán
hizo todo lo posible por estorbar el propósito original de Elohim, y sigue
haciéndolo YAHSHUA YA VENCIÓ. En medio de todos los fracasos, Elohim está
levantando a las congregaciones, está levantando a la Novia, el Cuerpo de
Mashíaj, y está acercando más el Reino.
Al
considerar la tercera caída del hombre, veremos más acerca de lo que Elohim
hizo por el hombre caído. Después de la primera caída, Adam y Javá recibieron
la Besorah, las Buenas Nuevas de Reconciliación, y creyeron. Como muchos,
fueron salvos a pesar de haber caído. Adam dijo: "Viviente" y Javá
dijo: "He adquirido". Adam y Javá no fueron salvos por sus propios
esfuerzos; fue Mashíaj, el Cordero de Elohim y la simiente de la mujer, quien
los salvó. Después de ver cómo Elohim trató a Adam y a Javá, vemos que Hevel
ofreció sacrificio "superior al de Qayin" (Ivrim 11.4). El ofreció un
sacrificio por sus pecados, y presentó dones para complacer a Elohim. ¿Puede un
hombre caído complacer a Elohim? Hevel era un hombre caído; sin embargo,
complació a Elohim. Él fue salvo y además satisfizo a Elohim.
Pasamos de
Adam a Hevel y de Hevel a Enósh. Enósh empezó la práctica de invocar el nombre
del Mashíaj para disfrutar de todas Sus riquezas. En el caso de Enósh, no se
trataba solamente de salvación ni de complacer a Elohim, sino de invocar al
Mashíaj a fin de disfrutar todo lo que Él es. Al pasar de Bereshit 4 a Bereshit
5, encontramos más riquezas. En el capítulo cinco, descubrimos que los salvos
vivían, engendraban y caminaban con Elohim. Después de todo eso, vemos aún más
cosas en el capítulo seis, donde se nos muestra que Noaj ciertamente fue salvo,
complació a Elohim, invocó el nombre del Mashíaj y disfrutó de todo lo que Él
es. Noaj también vivió y engendró, porque tuvo tres hijos. Aparte de todos los
aspectos positivos de la vida de los salvos, Bereshit 6 nos muestra otros
aspectos de la vida de Noaj.
1) Caminó
Con Elohim
Bereshit 6.9
nos dice que Noaj caminaba con Elohim. Indudablemente, Noaj heredó de sus
antepasados Adam, Hevel, Enósh, Janój... todas las bendiciones espirituales y
siguió el ejemplo de su bisabuelo Janój, quien caminó con Elohim en medio de
una generación maligna, perversa y adúltera. Con toda seguridad, lo que oyó del
caminar piadoso de su bisabuelo Janój ejerció una gran influencia sobre él.
Noaj continuó firmemente la línea de la vida, y la prolongó y desarrolló
bastante.
2) Halló
Gracia A Los Ojos De YHWH
En Bereshit
6.8 dice: "Pero Noaj halló gracia ante los ojos de YHWH".
Hallar gracia a los ojos de Elohim no es algo insignificante. ¿Qué significa
"hallar gracia"? Observen que este pasuk no dice que Elohim le mostró
gracia a Noaj, ni que concedió gracia a Noaj. No, dice que Noaj halló gracia.
Recordemos que Bereshit es un libro lleno de semillas espirituales, y vamos a
encontrar esta misma exacta expresión a lo largo de las Escrituras. En 6.8
vemos la gracia mencionada por primera vez en las Escrituras. Noaj pudo ser lo
que fue porque halló gracia a los ojos del Mashíaj.
En Ivrim
4.16 se nos exhorta a acercarnos confiadamente al trono de la gracia, a fin de
recibir misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. A menudo no
podemos soportar nuestra situación y no podemos enfrentarnos a lo que nos
sucede. No obstante, existe un lugar llamado el trono de la gracia.
Acerquémonos confiadamente al trono de gracia a fin de recibir misericordia y
hallar gracia para el oportuno socorro.
Noaj no
halló gracia por sus propios esfuerzos, ciertamente. Él tenía dos condiciones,
una derivada de la otra. En primer lugar, SU ADN NO ESTABA CONTAMINADO POR
MEZCLAS. Noaj era genéticamente puro y eso era esencial para continuar con la
línea de la Vida, con el linaje de la mujer. Ha Satán ya había intentado
eliminar este linaje antes, matando al justo Hevel, pero YHWH levantó
nueva semilla de Javá, Shet, a través de quien se continuó el linaje hasta
Noaj. Ahora debía hacer exactamente lo mismo a través de Noaj y su hijo Shem.
En segundo
lugar, y como consecuencia de un ADN no contaminado, haSatán tenía escaso
dominio interior sobre Noaj, y éste seguía a YHWH. Sin la perfección de
nuestro Adón, Nóaj también podía decir que el Acusador "no tenía nada en
él" (y lo poco que tuviera, YHWH lo justificó por su fe). Cuanto
menos nos contaminamos con las cosas del mundo, menos tiene el satán en
nosotros, y más espacio tenemos para servir a YHWH en nuestro Ruaj.
Noaj venía
de una familia piadosa y aprendió de sus antepasados todas las cosas piadosas.
Por tanto, él se dio cuenta de que necesitaba la gracia. Su generación era
corrupta y estaba llena de violencia. El linaje humano se había hecho carne.
Noaj vivía entre una generación torcida, perversa y maligna. Sin embargo, sus
padres y abuelos le habían enseñado las cosas de Elohim, y él se había dado
cuenta de que necesitaba la gracia de Elohim.
Ahora
podemos ver por qué Noaj halló gracia. El pasuk 3 del mismo capítulo indica que
Elohim estaba dispuesto a conceder gracia al hombre caído, porque Su ruaj aún
contendía con el hombre, a pesar del propio hombre, y estaba listo para
conceder gracia a los necesitados. No obstante, esta gracia necesitaba de la
cooperación humana. Noaj proporcionó la cooperación necesaria y halló gracia.
¿Qué es la
gracia? La mayoría de los creyentes piensan que esa gracia es simplemente algo
dado por Elohim, una cosa por la cual no se paga nada y que trae "perdón
de pecados". Si yo le regalo a alguien una Biblia, eso es gracia, estoy
dando algo. Por supuesto, la gracia de Elohim es algo muy superior. La gracia
no es solamente algo dado por Elohim, sino que es el propio Elohim que opera
por nosotros. La gracia no es simplemente algo objetivo que Elohim nos ha dado.
La gracia es Elohim mismo que viene a nosotros y actúa por nosotros. ¿Somos
débiles? Elohim vendrá para ser nuestra fortaleza, y esa venida es gracia.
¿Somos incapaces de enfrentar su situación? Esto no debe preocuparnos, porque
Elohim vendrá para permanecer con nosotros y enfrentar esa situación por
nosotros y en nosotros. Eso es gracia. Si leemos Bereshit 6 detenidamente,
veremos que esa gracia no significa que YHWH le dio muchas cosas a Noaj
sino que vino a Noaj y estuvo con él. La presencia de Elohim era la fortaleza y
el poder de Noaj. El no sólo disfrutó algo que Elohim le había dado
objetivamente, sino a Elohim mismo. En medio de una generación torcida,
perversa y adúltera, una generación cuyas tentaciones no podía resistir nadie,
Noaj halló gracia a los ojos del Mashíaj. Elohim intervino y fortaleció a Noaj,
permaneció con él y lo mantuvo firme. Esta era la gracia que Noaj halló, y es
la gracia que necesitamos ahora.
Consideremos
la condición de la sociedad moderna. Todo lo que aparece en la TV, internet, diarios,
revistas, etc., contiene demasiadas tentaciones. Mientras caminamos por la
calle, las vidrieras de las tiendas nos "asaltan" la vista y los
sentidos. La conversación que escuchamos en la radio, en el trabajo y en la
escuela es maligna, corrupta y diabólica. A cualquiera le resulta difícil, como
persona caída, permanecer firme en esa situación. Las tentaciones están afuera
y la lujuria se encuentra adentro. Este siglo es verdaderamente corrupto,
perverso y adúltero; está lleno de fornicación e inmoralidad. La gente habla de
inmoralidad sin ninguna vergüenza. ¿Quién podría permanecer firme en esta
generación? Ninguno de nosotros podría hacerlo. Todos tenemos una naturaleza
caída, la misma naturaleza maligna que tienen los demás. Necesitamos la gracia.
Debemos acercarnos confiadamente al trono de la gracia y buscarla.
Sólo la
gracia nos puede capacitar para permanecer firmes. Sólo la gracia puede
ayudarnos a amar a nuestro cónyuge sin cambiar jamás. Ninguno de nosotros puede
lograrlo sin la gracia, porque hay demasiadas tentaciones. El ritmo, la
corriente y la tendencia de esta edad son demasiado fuertes. A la gente le
parece que, si uno no se ha divorciado, no es una persona moderna. Dicen que,
para actualizarse, debe divorciarse. ¡Cuánta gracia necesitamos! Necesitamos
que YHWH venga a nosotros y sea nuestra fortaleza y nuestro todo. Él es
la gracia. Noaj halló gracia, y nosotros también debemos hallarla. A Noaj le
fue fácil caminar con Elohim porque halló gracia.
3) Caminó
Por La Fe/Emunáh
Noaj caminó
con Elohim por la fe (Ivrim 11.7). La fe no es algo que salga de nosotros. La
fe proviene de Elohim y Él la infunde en nuestro ser. Cuanto más tocamos el
trono de Elohim y más acudimos al Mashíaj, más recibimos lo que Él es. Cuando
Él se infunde en nuestro ser, Su elemento divino infundido en nosotros se
convierte en nuestra fe. Cuando uno toca el trono de la gracia y Elohim es
impartido en uno, espontáneamente uno cree en Él. No necesita esforzarse por
creer en Él. Cuando el elemento de Elohim se infunde en nosotros, algo dentro brota
y nos impulsa a creer en Él. Es Elohim mismo el que se ha infundido en nuestro
interior y quien cree por nosotros. No sabemos cómo creer y no podemos creer.
No obstante, si simplemente nos acercamos al trono de la gracia, acudiendo a YHWH,
para tocarlo y buscando la gracia, Él creerá por nosotros. Él será nuestra fe.
La fe procede de esta fuente.
4) Fue
Justificado Por Elohim
Noaj creyó
en Elohim y, como resultado, llegó a ser justo. Él era justo ante Elohim, ante
los demás y ante sí mismo. Ninguna persona mundana es justa ante Elohim, ante
los demás ni ante sí misma.
PERO
NOAJ ERA UN HOMBRE JUSTO PORQUE:
Por la fe
condenó al mundo y vino a ser heredero de la justicia que da la fe. Ivrim 11.7
Primero,
Noaj halló gracia. En segundo lugar, creyó en Elohim porque Elohim se había
infundido en él. Noaj tenía la facultad de creer porque el elemento de la fe en
Elohim le había sido impartido. El creyó en Elohim, e inmediatamente Elohim
contó su fe por justicia como lo hizo con Avraham (Romaniyim 4.3,9). Además,
esta gracia lo fortaleció y le ayudó a llevar una vida justa porque él halló
gracia a los ojos de YHWH. En su andar diario, expresaba la justicia.
Esta clase de justicia no era solamente objetiva, sino también subjetiva.
Primero, él recibió la justicia objetiva, y luego expresó la justicia
subjetiva. Por tanto, a los ojos de Elohim, Noaj fue heredero de la justicia.
En el
capítulo 6 de Bereshit, vemos tres semillas importantes: la carne, la gracia y
la justicia. Vemos este asunto de la carne desarrollado plenamente en todas las
Escrituras.
¿NOS DAMOS CUENTA DE QUE LA GRACIA DE YHWH VINO A CAUSA DE LA
CARNE?
Y la Palabra
se hizo carne y acampó entre nosotros, y vimos su gloria, una gloria como del
unigénito del Padre, lleno de amor y verdad. Yahanan 1.14
En cierto
sentido, donde está la carne, allí está la gracia. ¿Qué es la carne? La carne
es la obra maestra de haSatán. ¿Dónde está haSatán hoy? Está en nuestra carne.
La carne es el lugar de haSatán, del pecado y de la muerte. Estos tres grandes
enemigos se reúnen continuamente en nuestra carne, y su reunión nunca acaba.
Entonces,
¿qué es la gracia? La gracia es el propio Elohim a quien disfrutamos y quien
nos ayuda a enfrentarnos con la carne. En cierto sentido, si no tuviéramos la
carne, no necesitaríamos tanto la gracia. Si no fuese por la carne, Elohim
probablemente no nos habría dado tanta gracia. Hemos visto que, según Ivrim
4.16, podemos hallar gracia para nuestro oportuno socorro. ¿Qué elemento hace
que necesitemos la gracia? PRINCIPALMENTE LA CARNE. Comprendo a los jóvenes,
porque yo también fui joven. Al pasar por todas las experiencias humanas,
llegué a entender cuánto permanecemos en la carne. Aunque no me gusta estar en
la carne, la carne está ahí. Por eso muchos jóvenes a veces se enojan y preguntan
por qué YHWH no elimina de una vez nuestra carne. Pero YHWH nos
responde que nosotros necesitamos de la carne, PORQUE ELLA ES EL FACTOR QUE NOS
OBLIGA A ACERCARNOS AL TRONO DE LA GRACIA. No podemos hacer nada con esta
carne. Todo lo que podemos hacer es acudir al trono de la gracia. Aunque no hay
nada que podamos hacer, aun así, hay un lugar al que podemos acudir: el trono
de la gracia.
Elohim es
soberano y sabio. Él sabe que, si quitara la carne de en medio, muy pocos de
nosotros buscaríamos desesperadamente Su gracia. En Su soberanía y sabiduría,
Él deja la carne aquí, sabiendo que, en cierto sentido, nos resulta útil. Día y
noche la carne nos ayuda a volvernos al trono de la gracia. Cuando seamos
maduros, es decir, cuando seamos resucitados, podremos prescindir de ella por
completo. Pero antes de llegar a la madurez de la vida, necesitamos la carne en
cierta medida, no para perjudicarnos, sino para que nos obligue a acercarnos al
trono de la gracia.
Si leemos
detenidamente el B'rit Hadashá, veremos que donde está la carne, allí está
también la gracia. Lo vemos particularmente en la Epístola a los GalutYah.
Ustedes que
pretenden justificarse mediante la Torah, ¡han quedado desligados del Mashíaj y
han caído del favor! Porque nosotros, en nuestro ruaj, TENEMOS LA ESPERANZA DE
SER DECLARADOS JUSTOS POR LA FE. GalutYah 5:4-5
GalutYah
dice que, si intentamos justificarnos por las obras, caemos de la gracia.
Estamos en la carne. Y no debemos hacer eso porque NUESTRA ESPERANZA ES SER
DECLARADOS JUSTOS POR LA FE... EXACTAMENTE COMO NOAJ. Nuestra justicia proviene
de la fe. La carne es la misma presencia del diablo, y la gracia es la misma
presencia de Elohim. Necesitamos la presencia de Elohim para enfrentarnos a
haSatán.
¿Dónde está
haSatán? No se imaginen que haSatán está lejos. Él está dentro de nosotros.
Cada minuto, aun mientras oramos, haSatán está en nuestra carne. Muchas veces
nuestras oraciones son entorpecidas por la carne. Incluso en tiempo de mucha
santidad, de oración, la carne es un estorbo. Este impedimento nos obliga a
acercarnos al trono de la gracia. La carne es la presencia de haSatán, pero
tenemos la gracia, que es la presencia de Elohim, para superarla y combatirla.
¿Qué tan fuertes son ustedes? ¿Lo suficientemente fuertes como para vencer a
haSatán? ¿Creen usted que pueden vencerlo? Olvídense de eso. HaSatán es mucho
más grande que nosotros. Pero Elohim es más grande que haSatán. Elohim es más
grande que cualquier ser. Y como haSatán está con nosotros, necesitamos que Elohim
esté presente. Debemos clamar a Él en todo tiempo: "Mashíaj, Tú sabes que
Tu enemigo está aquí mismo. Ven y permanece a mi lado para oponerte a él".
Cuando Elohim se nos presenta y permanece con nosotros, lo que obtenemos es la
gracia.
DONDE ESTÁ
LA CARNE, ALLÍ ESTÁ LA GRACIA, y donde está la gracia, allí está el resultado
de la gracia: la justicia. Así que si por el delito de uno solo reinó la muerte
por culpa de aquel, con más razón reinarán en vida los que reciben la
abundancia de su gracia y el don de la justificación mediante uno solo: Yahshúa
el Mashíaj. Romaniyim 5.17
Donde está
la carne, Elohim COLOCA LA GRACIA. La justicia siempre acompaña a la gracia.
Cuando hallemos gracia, la gracia cortará con nuestra carne, y nos pondrá en
paz con nuestros hermanos. Mediante el poder de la gracia, la fortaleza de la
gracia, y la vida de gracia, podemos estar bien con Elohim, con los demás y aún
con nosotros mismos. La gracia produce la justicia. La justicia es el producto
más elevado de la gracia. Por lo tanto, Romaniyim 5.21 dice que la gracia reina
"por la justicia para vida eterna". Por lo tanto, la justicia y la
gracia siempre van juntas. Donde está la carne, allí está la gracia, y donde
está la gracia, se produce justicia.
Nosotros los
que hallamos gracia somos justos porque somos justificados. Somos más justos
que los demás a causa de la gracia. No somos justos por nosotros mismos, sino
por la gracia. Pero podemos jactarnos de que los miembros de la Novia son más
justos que los demás, porque le guste o no al mundo, ELLOS HAN HALLADO GRACIA A
LOS OJOS DE YHWH. Son justos porque han hallado gracia. La justicia
llegó a ser un motivo de jactancia no solamente para Noaj, sino para Elohim
mismo. Elohim podía jactarse ante Su enemigo. Elohim podía jactarse de la
justicia de Noaj ante aquella generación torcida y perversa. La justicia de
Noaj reforzó la posición de Elohim y le permitió ejecutar Su juicio sobre
aquella generación impía.
5) Heredó
Los Caminos Piadosos De Los Patriarcas
Esta vida
siempre hereda los caminos piadosos de los antepasados. Alabado sea Elohim
porque Noaj, la décima generación desde Adam, tuvo muchos antepasados buenos.
Los nueve antepasados de Adam a Lémej (Lémej fue el padre de Noaj, SÍ, TENEMOS
TAMBIÉN DOS LÉMEJ OPUESTOS EN LAS ESCRITURAS, UNO EN CADA LÍNEA) fueron
personas piadosas. Aunque Bereshit nos presenta un relato de la caída del
hombre, es solamente el fondo que nos muestra el verdadero cuadro de la piedad.
5.1. El
Camino De Adam: La Salvación
Noaj heredó
el camino de salvación de Adam (3.20-21). En Adam vemos la manera de ser
salvos. A pesar de haber caído, Adam recibió el camino de la obra salvadora de
Elohim. Por haber caído y luego ser salvos, podemos dar testimonio del gozo que
es recibir la salvación.
Entonces
sacarán con alegría agua de las fuentes de salvación. YeshaYah 12.3
Adam fue el
primero en sacar aguas de las fuentes de la salvación de Elohim. El sentía
tanto gozo que llamó a su esposa "Viviente". Noaj heredó este camino
de salvación.
5.2. El
Camino De Hevel: Presentar Ofrendas
Noaj también
heredó el camino de Hevel, el de presentar ofrendas (4.4). Adam anduvo en el
camino de ser salvo, pero Hevel anduvo por el de complacer a Elohim al
ofrecerle dones (Ivrim 11.4). ¿Podemos imaginar que un hombre caído podría
complacer a Elohim? Pero Hevel fue un hombre caído que complació a Elohim.
Nosotros podemos complacer a YHWH de la misma manera. A pesar de ser
hombres caídos con una naturaleza caída, podemos complacer a Elohim al
ofrecerle a Mashíaj como don. Nosotros ofrecemos el Mashíaj en nuestro
interior, y YHWH se complace. Elohim se complace en Mashíaj. Ciertamente
Noaj adoptó el camino de Hevel.
5.3. El
Camino De Enósh: Invocar Al Mashíaj
El tercer
camino piadoso que Noaj heredó fue la manera en que Enósh invocó el nombre del
Mashíaj para disfrutar de todo lo que Él es (4.26). Esta fue una añadidura a
los dos primeros caminos piadosos. No se trataba solamente de ser salvos y
complacer a Elohim, sino de participar de lo que Elohim es y disfrutarlo,
invocando Su nombre. Podemos participar de las riquezas de Elohim al invocar el
nombre del Mashíaj. Noaj practicó eso también.
5.4. El
camino de Janój: andar con Elohim
Noaj también
heredó el cuarto camino: andar con Elohim (5.22,24). ¡Qué bueno es que un
hombre caído camine con Elohim! Aunque es maravilloso ver que un hombre caído
puede ser salvo, debemos ir más allá y ver que esa persona puede caminar con
Elohim. En la séptima generación humana, Janój descubrió el camino de andar con
Elohim y lo enseñó a sus descendientes.
5.5. El
camino de todos los patriarcas: vivir y engendrar
Noaj también
heredó el camino de vivir y engendrar (5.3-28). Noaj, igual que sus
antepasados, no era ocioso, porque vivía con un propósito para Elohim y
engendró hijos para la debida multiplicación del hombre a fin de que el
propósito de Elohim se cumpliese sobre esta tierra mediante la humanidad.
Somos
salvos; podemos complacer a Elohim; podemos invocar Su nombre y así disfrutar
de todo lo que Él es para nosotros; podemos vivir con un propósito y engendrar,
es decir, llevar fruto, para la multiplicación de YHWH; y podemos
caminar con Él. ¿Qué nos hace falta? NADA. Estamos complacidos y satisfechos.
No obstante, Elohim no ha sido satisfecho. No es suficiente ver solamente que
Noaj heredó los caminos piadosos de sus antepasados. Debemos ver algo más.
6) Construyó
El Arca
YHWH estaba muy contento con Noaj porque
éste había hallado gracia, caminaba con Él por fe, y era heredero de la
justicia. Elohim sonreía continuamente a Noaj. Cuando Noaj estaba con Elohim,
Él le sonreía. Por estar feliz con Noaj, YHWH se abrió a él. Por tanto,
Noaj no solamente caminaba con Elohim, sino que también construyó el arca, la
cual serviría para salvar.
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI
MALKIYEL BEN ABRAHAM
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