FELIZ AÑO NUEVO EN HONOR AL DIOS IANUS – JANUS – JANO
JANUS – IANUS – JANO SÍMBOLO PAGANO DE ENERO
LOS DIOSES PAGANOS AÚN NOS ACOMPAÑAN EN NUESTRO DÍA A DÍA
Ya hemos dicho en otros estudios que los símbolos paganos
están en todas partes y se encuentran fácilmente investigando la historia de
nuestras costumbres y prácticas modernas. De hecho, PODEMOS DECIR QUE LOS DIOSES PAGANOS AÚN NOS ACOMPAÑAN EN NUESTRO DÍA A DÍA,
y es que cuando estudiamos la historia religiosa vemos que el catolicismo
cristiano hizo de muy poco a nada para terminar con las costumbres,
tradiciones, que se relacionaran con las adoraciones a los dioses paganos, ya
que esto involucraba pugnas, persecuciones y guerras, por lo tanto, vieron más
viable tomar otro camino y decidieron que la forma más fácil era tomar las
costumbres, tradiciones relacionadas con los dioses que se adoraban a lo largo
del imperio romano y cristianizarlas y con esto no estoy justificando que fuera
la mejor decisión ya que cuando vemos nuestros tiempos actuales el paganismo
termino por arropar y tragarse a toda la sociedad “católica – cristiana”
Si nuestros análisis anteriores demostraron que la Navidad es
la Saturnalia y el Sol Invictus con un disfraz cristiano, este
estudio revela la siguiente fase del mismo patrón sincretista: la celebración
del Año Nuevo no es una simple cuenta regresiva inocente; es la fiesta
del dios pagano Jano (Ianus), celebrada en su mes epónimo, Enero
(January). El ciclo no se detuvo con el pesebre; el engaño continúa con el
primer día del calendario.
Como hemos documentado exhaustivamente, la estrategia de la
Iglesia post-constantiniana fue clara: absorber, no abolir.
Primero, tomó el festival del solsticio (Saturnalia/Sol Invictus) y lo llamó
"Natividad". Pero inmediatamente después, se encontró con otra
festividad imposible de erradicar: el comienzo del año civil, consagrado al
dios de las puertas, los comienzos y las transiciones. ¿La solución? La
misma: cristianizar la fecha. El "Año Nuevo" se intentó
asociar teológicamente con la Circuncisión del Señor (octavo
día después del 25 de diciembre) o la Fiesta del Santo Nombre de Jesús,
pero estas capas litúrgicas finas nunca lograron ocultar el sustrato pagano del
ritual popular.
Jano nos acompaña cada día, literalmente. Su
nombre no solo bautiza nuestro primer mes; su espíritu de "nuevos
comienzos" impregna las resoluciones, los augurios y la simbología de
"cerrar un ciclo y abrir otro" que define la Nochevieja. Como el
análisis de Alexander Hislop en Las Dos Babilonias señala
agudamente, Jano era "el dios de los misterios paganos",
el mediador y guardián de los umbrales, una figura que el papado romano heredó
simbólicamente al presentarse como el "portero" del
reino espiritual con sus llaves, una imagen que fusiona al apóstol Pedro con el
dios de dos caras.
Este estudio no es un análisis aislado. Es el eslabón
lógico y cronológico que sigue a "Navidad: El Gran Engaño
Pagano". Muestra que la adopción del calendario romano pagano (con
sus meses y días nombrados por dioses como Marte, Júpiter, Venus y Saturno) fue
un compromiso aún más profundo que la adopción de festivales aislados. La
Iglesia no solo tomó sus fiestas, adoptó su misma concepción del tiempo,
santificando un sistema de medición secular y pagano. Por eso, cuando hacemos
"propósitos de Año Nuevo" el 1 de enero, no estamos siguiendo una
tradición bíblica (que ubica el inicio del año en la primavera, en el mes
de Aviv, Éxodo 12:2); estamos, conscientemente o no, invocando
la bendición de Jano para el futuro, tal como lo hacían los sacerdotes
romanos con sus ofrendas de pasteles.
Al conectar a Jano con Saturno (Cronos), y
a este con el "dios oculto" del misterio babilónico,
vemos el hilo completo: la Navidad y el Año Nuevo son dos actos de la
misma obra pagana, dos caras de la misma moneda. Una celebra el renacimiento
del sol (el niño-dios), la otra celebra el paso ritual por la
puerta del tiempo (el dios de los umbrales). Ambas fueron recicladas
por el cristianismo romano, y ambas siguen rigiendo el corazón, el calendario y
el consumo del mundo moderno. Abordar a Jano es completar el cuadro de
cómo Babilonia y Roma moldean aún nuestras vidas, demostrando que
los dioses paganos no fueron vencidos, sino naturalizados como
tradición, esperando que nadie recuerde sus nombres originales.
Así como hemos abordado temas relacionados con las
costumbres y tradiciones de los dioses paganos que el catolicismo adopto podemos
ver también que los días de la semana e incluso los meses del año están
relacionado con los dioses paganos o llevan el nombre, esto es porque el
imperio romano los nombro así para honrar su panteón de dioses, pero el
catolicismo cristiano ni siquiera busco cambiar esos nombres que evocaban un
pasado donde los dioses romanos eran quienes prevalecían de hecho muchas otras
festividades honran a esos dioses y con ello a sus prácticas.
LEA PARA MAYOR AMPLITUD NUESTROS ANÁLISIS
MITOS
LEYENDAS Y COSTUMBRES PAGANAS EN EL CRISTIANISMO
LOS
ORÍGENES PAGANOS DE LA SEMANA SANTA CATÓLICA ROMANA
HALLOWEEN
DESENMASCARANDO LOS ORÍGENES CELTAS
PASCUA
- EASTER LOS ANTIGUOS ORÍGENES PAGANOS
LAS ANTIGUAS CELEBRACIONES DEL AÑO NUEVO
EL ENGAÑO DEL 1 DE ENERO: CÓMO UN FESTIVAL
ROMANO SECUESTRÓ EL TIEMPO
DE LA FIESTA DE JANO AL "FELIZ AÑO": UN
SALUDO AL DIOS PAGANO DEL UMBRAL
El Año que Comienza en el Lugar Equivocado Si
hemos comprendido que el 25 de diciembre no es más que el antiguo Natalis
Solis Invicti, entonces debemos enfrentar la siguiente verdad
incómoda: el 1 de enero como inicio del año es una imposición
igualmente pagana, sin fundamento bíblico ni natural. Nuestro
calendario, lejos de ser neutral, es un monumento al sincretismo,
donde cada mes lleva el nombre de un dios, emperador o festividad romana, y su
punto de partida honra a una deidad de dos caras.
La celebración global del "Año Nuevo" el 1 de
enero no es un fenómeno universal ni atemporal. Es el triunfo final del
calendario juliano (y luego gregoriano) romano-pagano sobre todos los demás
sistemas de medición del tiempo, incluido el calendario lunar-solar
establecido por YHWH para Su pueblo (Éxodo 12:2). Mientras el mundo brinda por
el futuro, repite, casi sin variaciones, los mismos rituales que los
ciudadanos romanos realizaban ante el templo de Jano: intercambio de
regalos para la buena suerte (strenae), banquetes ruidosos, la
elaboración de augurios y resoluciones para el año entrante, y la creencia de
que lo que se hace en ese día determina la suerte de los meses siguientes.
Esta introducción traza la línea que va DESDE LAS PRIMERAS
CELEBRACIONES BABILÓNICAS DE AÑO NUEVO (AKITU) EN EL EQUINOCCIO DE PRIMAVERA—que
celebraban la renovación de la creación y la realeza divina—hasta la decisión
política romana de mover el inicio del año de MARZO (MES DE MARTE, DIOS
DE LA GUERRA Y PADRE MÍTICO DE ROMA) A ENERO (MES DE JANO,
DIOS DE LOS COMIENZOS). Veremos cómo esta fecha, establecida
definitivamente por Julio César, fue primero resistida por la
Iglesia primitiva (que prefería fechas como el 25 de marzo, la Anunciación),
pero finalmente absorbida y "bautizada" por el
cristianismo romano, completando la colonización pagana del ciclo anual.
Celebrar el "Año Nuevo" el 1 de enero no es, por
tanto, un simple cambio de fecha en el almanaque. Es aceptar y
participar en el festival del dios Jano. Es honrar un ciclo de tiempo ajeno
al establecido por el Creador, que diseñó el año para comenzar en AVIV (primavera),
con la liberación y la redención (Pésaj), no en el frío corazón del invierno
con un dios pagano de las puertas. Al hacerlo, no solo perpetuamos una mentira
histórica, sino que validamos una concepción del tiempo cíclica y
fatalista (mirar al pasado y al futuro, como Jano) en lugar de la
visión bíblica de un tiempo lineal que avanza hacia el cumplimiento del
propósito redentor de YHWH.
Las civilizaciones de todo el mundo han estado celebrando
el comienzo de cada nuevo año durante al menos cuatro milenios. Hoy, la mayoría
de las festividades de Año Nuevo comienzan el 31 de diciembre (Nochevieja), el
último día del calendario gregoriano, y continúan hasta la madrugada del 1 de
enero (Año Nuevo). Las tradiciones comunes incluyen asistir a fiestas, comer
comidas especiales de Año Nuevo, hacer resoluciones, deseos, planes para el año
nuevo y que se supone que traerá buena suerte, salud, fertilidad y prosperidad.
Las primeras festividades registradas en honor a la llegada
de un nuevo año se remontan a unos 4.000 años en la antigua Babilonia. Para los
babilonios, la primera luna nueva después del equinoccio de primavera, el día
de finales de marzo con la misma cantidad de luz solar y oscuridad, anunció el
comienzo de un nuevo año. Marcaron la ocasión con un festival religioso masivo
llamado AKITU (derivado de la palabra sumeria para cebada, que se
cortaba en la primavera) que involucraba un ritual diferente en cada uno de sus
11 días. Además del año nuevo, ATIKU celebró la mítica victoria DEL
DIOS DEL CIELO BABILÓNICO MARDUK sobre la malvada diosa del mar Tiamat y
cumplió un importante propósito político: fue durante este tiempo que se coronó
un nuevo rey o que el mandato divino del gobernante actual fue simbólicamente
renovado.
Así mismo para los romanos, el día de Año Nuevo era una
fecha muy importante, pero lo más interesante es que originalmente el año
romano no comenzaba el 1 de enero sino en marzo. Esto se debió principalmente a
que marzo era el mes dedicado a Marte, el dios romano de la guerra, que también
se creía que era el padre divino de Rómulo, el fundador de Roma. Debido a
circunstancias extraordinarias en tiempo de guerra, en el año 153 a. C. el
cónsul Quinto Fulvio Nobilior trasladó excepcionalmente el día de Año Nuevo al
1 de enero por primera vez en la historia.
El nacimiento del mes de enero se le atribuye a Numa
Pompilius, que fue el segundo de los siete reyes que gobernaron Roma antes de
que se convirtiera en república. En el siglo VI a. C., Numa agregó a IANUARIUS
y FEBRUARIUS al calendario religioso "Rómulo" de 10 meses de
duración. IANUARIUS se convirtió en el primer mes del Calendario
Republicano Romano revisado de 12 meses en 200 a. C. IANUARIUS
latinizado JANUARIUS, QUE SIGNIFICA
MES DE IANUS – JANUS – JANO.
Sin embargo, fue Julio César en el 46 a.C., con su
Calendario Juliano, quien estableció definitivamente la festividad el 1 de
enero. El comienzo del año estuvo dedicado a un dios romano muy peculiar: Jano.
Según la mitología, Janus era el dios de las puertas de dos caras (de hecho, su
nombre Janus proviene de ianua, "puerta" en latín), comienzos y
pasajes: por eso el primer mes del año, enero, lleva el nombre de IANUARIUS
– JANUARIUS en honor a él dios mitológico.
El culto de Jano precedió a la fundación de Roma como
ciudad y se convirtió en un dios muy importante para los romanos. Aunque muchos
dioses romanos pueden rastrear sus raíces en el panteón griego, Jano se destaca
por no tener contraparte griega. Su habilidad para mirar hacia adelante y hacia
atrás lo convirtió en el Guardián de las Entradas y Salidas con la mejor
representación de esto en Ianus Geminus. (Gemelos) o
Ianus Bifrons (Dos caras), generalmente se representaba con dos caras opuestas,
ya que miran al pasado y al futuro. El Ianus Geminus es una estructura de doble
puerta (una puerta que da al sol naciente y la otra, al sol poniente) que se
encuentra en el Foro Romano. Cuando se cerraron las puertas del templo,
representó la paz dentro del Imperio Romano. Cuando las puertas estaban
abiertas, significaba que Roma estaba en guerra. Entre los reinados de Numa y
Augustus, las puertas se cerraron solo una vez.
Al ser Jano el dios de comienzos y finales, por lo tanto,
el dios IANOS – JANOS simboliza las aperturas y cierres, las entradas y
salidas, de portones, puertas, portales, pasillos y la muerte, fue representado
con dos caras con una cara mirando hacia lo que está detrás y con una cara
mirando hacia lo que está por delante. El razonamiento detrás del simbolismo de
las dos caras es que tanto los portones como las puertas tienen dos lados y
para terminar algo y comenzar un nuevo comienzo hay que pasar por estar de un
lado o por el otro no quedarse en el medio.
La popularidad de Jano también se puede ver en las monedas
romanas. Las monedas anteriores representan un rostro barbudo mayor mirando
hacia atrás con un rostro afeitado más joven mirando hacia adelante. A medida
que el Imperio Romano crecía, ambos rostros se mostraban bien afeitados. Más
tarde, en el imperio, ambos rostros se mostraban barbudos con Janus sosteniendo
una llave en su mano derecha.
EN EL LIBRO DÍAS FESTIVOS Y CELEBRACIONES EN
TODO EL MUNDO, DE JOSEPH GAER, DICE:
JANO DE DOS CARAS “Jano
fue representado entre los dioses romanos con dos caras. Se llamaba Janus
Bifors, que significa "JANUS CON LAS DOS CARAS". Una cara siempre
miraba hacia atrás al año anterior y la otra siempre miraba hacia el nuevo. En
su mano derecha, Janus sostenía una llave, con la que cerraba el año viejo y
abría el nuevo; en su mano izquierda sostenía un cetro, símbolo de su poder”
Se construyó a Jano un gran templo con inmensas puertas y
cuando Roma estaba en guerra, las puertas del templo de Jano estaban abiertas, pero
cuando se declaró la paz, las puertas se cerraron con gran regocijo.
El día de Año Nuevo, los romanos iban en procesión hasta la
cima de la Colina Capitolina, hubo un gran regocijo ante las puertas del templo
de Jano el día de Año Nuevo cuando la gente se reunió para rendir homenaje al
dios de todos los comienzos, donde los sacerdotes sacrificaban un toro blanco
para pedir protección a los dioses para el año nuevo. Además, el sumo
sacerdote, el Pontifex Maximus, ofrecería a Jano un pastel de harina, cereales,
queso, huevos y aceite de oliva, para invocar la benevolencia del dios. Los
regalos se intercambiaron entre amigos. Se tomaron resoluciones para ser
amables y buenos unos con otros. Y todo el día se dedicó a las festividades
Cuando los romanos bajo Constantino aceptaron el
catolicismo cristiano como su nueva fe, como hemos compartido conservaron
muchas prácticas y tradiciones de los dioses paganos que se adoraban a todo lo
largo del imperio romano y obviamente el Festival de Jano como su día de Año
Nuevo no fue la excepción.
PARA MAYOR AMPLITUD LEA
NUESTROS ANÁLISIS
NAVIDAD EL GRAN ENGAÑO PAGANO “LAS RAÍCES
PAGANAS DE LA NAVIDAD”
FELICES NAVIDADES SATURNALES Y FELIZ SOL
INVICTUS
PERSONAJES ATERRADORES DE LA NAVIDAD QUE
NO CONOCÍAS
KRAMPUS
EL ACOMPAÑANTE OSCURO DE SANTA MITOS LEYENDAS Y PAGANISMO DE LA NAVIDAD
LAS DOS BABILONIAS, DE ALEXANDER HISLOP, 1959,
PÁGINAS 209-210, NOS HABLA DE LA CLAVE DE JANO:
Cuando el Papa entró, como lo hizo, en íntima
conexión con el Sacerdocio Pagano; cuando estuvieron bajo su control, qué más
natural que buscar no solo reconciliar el paganismo y el cristianismo, sino
hacer parecer que el pagano, 'Peter-Roma', con sus 'llaves', significaba 'Pedro
de Roma' y que ' Pedro de Roma "fue el mismo apóstol a quien Jesús
dio" las llaves del reino ". y el paganismo y el cristianismo se
mezclaron, para que la altísima ambición de un sacerdote malvado pudiera ser
satisfecha; y así ... para los cristianos ciegos de la apostasía, el Papa era
el representante del Apóstol Pedro ... mientras que para los paganos iniciados
... era solo el representante de Pedro ... el intérprete de sus conocidos
Misterios. Así fue el Papa la contraparte expresa de "JANO, EL DE DOS
CARAS".
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LOS SIGUIENTES ENLACES
LAS
DOS BABILONIAS ALEXANDER HISLOP
BABILONIA
MISTERIO RELIGIOSO DE RALPH WOODROW
LA
CONEXION PAGANA CRISTIANA AL DESCUBIERTO
Jano, el Dios que da nombre al mes de enero, era el padre
de los dioses y, al mismo tiempo, la divinidad mediadora. Se le identifica con
Baco o Adonis (el Dios Sol) y fue invocado en la religión del misterio como
Saturno, Saturno, Misterio. Las dos babilonias, página 269, dice:
COMO MISTERIO SIGNIFICA EL SISTEMA OCULTO,
SATURNO SIEMPRE ESTÁ RELACIONADO CON EL DIOS OCULTO, por
lo que muchas de las festividades de los demás dioses del panteón era una
manera de darle culto a Saturno indirectamente, este dios oculto es el mismo
dios que todo este mundo engañado adora hoy en las celebraciones llamadas
Navidad y Año Nuevo.
LA ENCICLOPEDIA DE COLLIER, 1980, VOLUMEN 20,
PÁGINA 449, NOS MUESTRA QUIÉN ES SATURNO:
“SATURNO [sæ´tern] (Lat. Saturnus), un antiguo
dios romano de la siembra y la agricultura, por lo tanto, considerado un rey
mítico que había introducido la civilización y la moralidad en Italia, que por
lo tanto se llamaba Saturnia. La esposa de Saturno era Ops, diosa de la
abundancia. Saturno se identificó más tarde con el dios griego Cronos, padre de
los dioses, de quien se dice que huyó a Italia después de ser destronado por
Zeus y que reinó allí durante la Edad de Oro. El festival de las Saturnalia,
originalmente el 17 de diciembre, se extendió más tarde por cinco o siete días;
se encendieron velas, los amigos intercambiaron regalos y los esclavos fueron
atendidos por sus amos; fue un período de buena voluntad y fiesta general, el
prototipo de la Navidad. La primera referencia existente al día de Saturno data
del siglo I a.C. (Tibullus).”
Saturno se identifica con Cronos, el padre de
los dioses. ¡SATURNO Y CRONOS SON EL MISMO DIOS!
DIOSES Y MORTALES EN LA MITOLOGÍA CLÁSICA,
MICHAEL GRANT Y JOHN HAZEL, NOS CUENTA MÁS SOBRE KRONOS, EL PADRE DE LOS
DIOSES:
“Según una tradición diferente, Cronos no había
sido un tirano siniestro, sino un gobernante benigno que presidió una edad de
oro bendita; después de su deposición se fue para convertirse en gobernante de
las Islas de los Benditos en el Océano Occidental. Este aspecto de Cronos lo
vincula con Saturno, el dios romano con el que se identificó. Algunos griegos
asociaron el nombre de Cronos, erróneamente, con la palabra chronos (tiempo) y,
en consecuencia, lo describieron como un anciano con una guadaña: el padre
del tiempo. El relato más antiguo de la historia de Cronos lo da Hesíodo en la
Teoganía”
LA ENCICLOPEDIA CONCISA DE MITOLOGÍA GRIEGA Y
ROMANA, PÁGINA 261, DICE ESTO SOBRE SATURNO:
“...una antigua deidad agrícola que llegó a
Roma desde Etruria. Pero muy pronto se identificó con el griego-Cronos ...
Saturno introdujo el cultivo de la vid y les enseñó a usar una hoz para
cosechar maíz; por lo tanto ... su estatua sostenía una hoz”
A pesar de que el calendario juliano se extendió en
popularidad, algunas áreas continuaron usando fechas en marzo y septiembre como
día de Año Nuevo. En la Europa medieval, por ejemplo, la celebración del año
nuevo se consideraba pagana, por lo que la festividad se trasladó a fechas más
agradables, incluido el 25 de diciembre, el día que la Iglesia cristiana solía
marcar el nacimiento de Jesús, y el 25 de marzo, la Fiesta de la Anunciación.
Durante la década de 1570, el Papa Gregorio puso en vigor
el calendario gregoriano, restaurando el 1 de enero como el primer día del año
nuevo. Este cambio de tradición no fue implementado oficialmente por Inglaterra
hasta 1752. Hasta entonces, Inglaterra y las colonias americanas habían
celebrado el nuevo año el 25 de marzo.
LA IMPOSICIÓN PAGANA VS. EL ORDEN DIVINO: EL
VERDADERO AÑO NUEVO
LA
IMPOSICIÓN ROMANA Y EL MANDATO OLVIDADO
El 1 de enero no es el comienzo del año, solo un par de
hombres lo declararon como el 1er día del año. una imposición humana y
pagana (el 1 de enero) contra una institución divina y cósmica (el
mes de Aviv en primavera). El verdadero comienzo del año cae en la temporada de
primavera, en el hemisferio norte que ocurre entre los meses de marzo y abril. Esta
no es una disputa sobre preferencias de calendario, sino sobre quién
tiene la autoridad para definir el tiempo y, por tanto, el ritmo de la vida y
la adoración.
La victoria global del 1 de enero representa más que un
estándar práctico; es el triunfo cultural del sistema romano-pagano
sobre el orden bíblico, lejos de resistir, terminó por validar y globalizar,
Incluso a medida que el calendario juliano se extendió en popularidad, algunas
áreas continuaron usando fechas en marzo y septiembre como Año Nuevo.
¿PRIMERO DE ENERO O MES DE AVIV? LA BATALLA POR
EL CALENDARIO Y LA CONCIENCIA DEL TIEMPO
1. LA DECISIÓN DE JULIO CÉSAR: Política
sobre la Naturaleza Cuando Julio César, asesorado por el astrónomo Sosígenes,
estableció el Calendario Juliano en el 46 a.C., fijar el 1 de
enero como inicio del año fue un acto de consolidación política y
religiosa romana. Se honraba a Jano, el dios del Estado romano
y los comienzos, y se alejaba el inicio del año de su anclaje natural en el
equinoccio de primavera (marzo, mes de Marte), rompiendo la conexión universal
entre el renacer de la naturaleza y el comienzo del ciclo anual. Como señala el
historiador del calendario David Ewing Duncan, fue parte de un
esfuerzo por "romanizar el tiempo mismo" (Calendar:
Humanity's Epic Struggle to Determine a True and Accurate Year).
2. LA RESISTENCIA CRISTIANA Y LA POSTERIOR
CAPITULACIÓN: La resistencia en Inglaterra hasta 1752 es
crucial. Durante siglos, muchas naciones cristianas rechazaron el 1 de
enero por su abierta asociación pagana, celebrando el Año Nuevo en fechas
consideradas más "cristianas":
- 25
de marzo (La Anunciación): Concebido como el día
en que el Verbo entró en el mundo.
- 25
de diciembre (Navidad): Tras la celebración del nacimiento.
Esta resistencia era un último vestigio de conciencia sobre el origen pagano de la fecha. Sin embargo, la Reforma Gregoriana (1582) del Papa Gregorio XIII, que perfeccionó el calendario juliano, tuvo como efecto colateral REAFIRMAR EL 1 DE ENERO COMO NORMA INTERNACIONAL. La necesidad de unificar el comercio y la diplomacia terminó por aplastar las objeciones religiosas. La adopción por Inglaterra y sus colonias en 1752 marca el momento en que la utilidad secular y la inercia cultural vencieron definitivamente a la objeción teológica.
Fue durante la década de 1570, que el Papa Gregorio puso en
vigor el calendario gregoriano, restaurando el 1 de enero como el primer día
del año nuevo como una reminiscencia a las festividades romanas.
Sin embargo, este cambio en la tradición no fue
implementado oficialmente por Inglaterra sino hasta el año 1752. Hasta
entonces, Inglaterra y las colonias americanas habían celebrado el año nuevo el
25 de marzo una fecha mucho más cercana a la establecida en el Tanaj
“Escrituras Apartadas”.
3. AÑO NUEVO EN AVIV: El
Orden Redentor de YHWH Frente a esta arbitrariedad humana, la Escritura
es clara y coherente: "ESTE MES SERÁ PARA VOSOTROS PRINCIPIO DE
MESES; SERÁ PARA VOSOTROS EL PRIMER MES DEL AÑO" (Shemot/Éxodo 12:2). EL MES DE AVIV
(PRIMAVERA) no es una mera estación. Es el momento designado
por el Creador donde la naturaleza despierta, y que Él escogió para
sellar el acto fundacional de redención: el Éxodo. El calendario
bíblico no es un almanaque agrícola; es un calendario teológico y
redentor. Cada ciclo anual comienza con el recuerdo de la liberación
de la esclavitud (Pésaj), estableciendo un patrón perpetuo: el tiempo,
para el pueblo de YHWH, debe medirse a partir de su acto
salvador, no de la voluntad de un emperador o de un dios de puertas.
4. LA ENCRUCIJADA DEL DISCÍPULO: JANO O AVIV Aquí
radica la decisión última elegir entre la SATURNALIA (Navidad)
y SUCOT, o entre el SOL INVICTUS y el Mesías,
ahora elegimos entre:
- EL
CICLO DE JANO: Un tiempo cíclico, secular y
fatalista, que mira al pasado y al futuro con la misma cara, atado a
augurios y resoluciones humanas, celebrado con ruido y exceso.
- EL
CICLO DEL AVIV: Un tiempo lineal, redentor y
orientado por YHWH, que comienza con la libertad y avanza hacia el
cumplimiento de las Fiestas Kadosh (Santas), marcado por la obediencia y
la memoria de la salvación.
“Este mes será para vosotros principio de
meses; será para vosotros el primer mes del año” Shemot/Éxodo
12:2
“En el primer mes, a la tarde del día catorce
del mes, comeréis panes sin levadura ...” Shemot/Éxodo
12:18
“Celebrarás la fiesta de los panes sin
levadura: (siete días comerás panes sin levadura, como te he mandado tú, en el
tiempo señalado del mes de Aviv...” Shemot/Éxodo
23:15
Esto debido a que el comienzo del año se sitúa entre los
meses de marzo y abril y así se establece desde la antigüedad. El verdadero Año
Nuevo ocurre durante el comienzo de la primavera, cuando todo en la naturaleza
se vuelve nuevo, EL ELYON “PODEROSO ALTÍSIMO” YHWH LLAMÓ AL PRIMER MES DEL
AÑO, AVIV.
NO SEAS COMO LOS ANTIGUOS REBELDES ISRAELITAS.
“Así ha dicho Yahweh: “Párense por los caminos
y consideren, pregunten por las sendas antiguas: ¿Cuál es el camino a la
felicidad? Caminen por él, y hallen tranquilidad para sus vidas. Pero ellos
dijeron: ‘¡No caminaremos por él!” Yirmeyah/Jeremías
6:16
Para un Talmidim/discípulo del Adón y Mesías Yahushúa
adorador del Ab Kadosh YHWH es importante distinguir en si seguir
celebrando las fiestas de los dioses paganos o rememorar las Moedim –
convocaciones – fiestas que Elohe les ha dado a todos los que desean adorarle
para así apartarlos del mundo, es tu decisión allí en el Tanaj y los libros de
Escritos Nazarenos están todas las cosas que debemos hacer para transitar el
Derej/Camino correcto.
“PERO TIENES QUE SER MUY FUERTE Y RESUELTO A
OBSERVAR LA TORÁH/INSTRUCCIÓN que mi servidor Moshé te ordenó. NO TE
DESVÍES DE ELLA NI A LA DERECHA NI A LA IZQUIERDA, PARA QUE TENGAS ÉXITO
DONDEQUIERA QUE VAYAS. Que este Libro de la Toráh nunca cese de tus labios,
sino que lo recites día y noche, para que observes fielmente todo lo que está
escrito en él. SOLAMENTE ENTONCES PROSPERARÁS EN TUS EMPRESAS Y SÓLO
ENTONCES TENDRÁS ÉXITO. LO QUE TE ENCARGO ES QUE SEAS FUERTE Y RESUELTO; NO TE
ATEMORICES NI TE DESANIMES, QUE YHWH TU ELOHE ESTÁ CONTIGO DONDEQUIERA QUE
VAYAS” Yahoshúa ben Num 1:7-9
DE LA NOSTALGIA PAGANA AL GOZO DE LAS CONVOCACIONES KADOSH
La invitación final no es a un mero cambio de fecha, sino a
una revolución en la conciencia del tiempo. Es a adoptar un
calendario que nos aparte del mundo y nos una al ciclo narrativo de YHWH, donde
cada año comienza, no con una resolución frágil, sino con el poderoso
recordatorio: "FUISTEIS REDIMIDOS PARA SER LIBRES. Y ESTE ES EL
MES QUE LO MARCA".
Celebrar el 1 de enero es, por tanto, alinear
nuestra vida con el calendario de Roma y Babilonia.
Observar el año nuevo en Aviv es sincronizar
nuestra vida con el ritmo de redención establecido por YHWH.
Como exhorta Yirmeyah –
Jeremías 6:16, la pregunta es: ¿Buscaremos las "sendas
antiguas", el camino de la Torá y los Moedim que llevan al descanso, o
diremos "no caminaremos por él"?
Las Moedim de YHWH no son "fiestas
judías"; son el itinerario divino para todos los redimidos, la
verdadera brújula en un mundo que aún cuenta sus días por los nombres de dioses
olvidados.
Al final de este largo viaje histórico, podemos sentirnos
abrumados. Descubrir que las celebraciones más queridas—la Navidad con su
magia, el Año Nuevo con su esperanza—están construidas sobre cimientos de arena
pagana puede dejar un vacío emocional y espiritual. Es la sensación
de haber perdido un ancla, de quedar suspendido entre una verdad dolorosa y la
nostalgia por lo familiar. Pero precisamente aquí, en este espacio de
desilusión, se abre la puerta más grande a la auténtica alegría y la
plenitud espiritual. YHWH, en su misericordia previsora, no nos dejó
huérfanos de celebración.
Antes de que Roma existiera, Él ya había diseñado un calendario
perfecto de gozo, memoria y encuentro divino: las Siete Moedim
(Convocaciones Kadosh). Estas no son "fiestas judías" del pasado,
sino el ritmo de vida eterno y la sombra profética del Mesías Yahoshúa,
entregado a todos los que, por fe, son injertados en el olivo de Israel. En
lugar de llenar diciembre con el nacimiento ficticio de un dios solar,
tenemos SUCOT (LA FIESTA DE LAS CABAÑAS), la convocación de mayor
gozo, donde celebramos la fidelidad de Elohim al habitar con Su pueblo—y donde,
según sólidas evidencias bíblicas, el Verbo verdadero se hizo carne y "acampó
(tabernaculizó) entre nosotros" (Juan 1:14). No sabemos el día
exacto, pero tenemos la fiesta exacta que conmemora Su venida.
En lugar de honrar a Jano el 1 de enero, tenemos Aviv (primavera) y
el Pésaj (Pascua), donde celebramos nuestra verdadera liberación de
la esclavitud del pecado, marcando el año nuevo según el orden divino de
redención. Aquí no hay vacío; hay plenitud. Hay tradiciones
profundas, comidas significativas (el Seder, las cabañas, el pan sin levadura),
y un ciclo anual que nos enseña, repite y profundiza toda la historia de la
salvación, de principio a fin.
Este es el camino antiguo y bueno que Yirmeyah mencionó: el
camino que conduce al descanso verdadero y a una identidad
arraigada no en las costumbres de Babilonia, sino en los pactos del Cielo.
El llamado es a dejar atrás el gran engaño y caminar, con
fuerza y resolución, hacia la luz pura de las Convocaciones de YHWH,
donde cada festividad es un encuentro con Él y un anticipo del Reino venidero.
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LAS
MOEDIM – CONVOCACIONES – FIESTAS DE YHWH SIGNIFICADO HISTORICO Y ESPIRITUAL PDF
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SHALOM
A TODOS
ATENTAMENTE
RICARDO ANDRES PARRA RUBI
MALKIYEL BEN ABRAHAM
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