AMULETOS TALISMANES SUPERSTICIONES EN EL JUDAÍSMO
Uno pensaría
que los rabinos quienes han sido los garantes de la Toráh y por extensión el
mismo judaísmo secular no sería supersticioso, ni tendría o creerían en
supersticiones, sin embargo, por asombroso que sea el judaísmo y muchos de sus
rabinos tienen costumbres, practicas, supersticiosas, además de amuletos, con
matices mágicos, esotéricos, místicos, que datan de siglos atrás y que continúan
hasta el presente.
Tales
prácticas tienen un atractivo popular, diversidad de amuletos, han sido
utilizadas por los judíos desde la época del Talmud para protección, curación y
protección contra el Ayin Hara “el mal de ojo” así como pequeñas medallas con
inscripciones escritas, la Hamsa, pulseras de hilo rojo, son los ejemplos más
representativos de los amuletos judíos.
Una de las idea más arraigada es el que una persona o ser
sobrenatural puede hechizar o causar dañar a un individuo con una simple
mirada, es decir, en simple palabras, EL MAL DE OJO EN HEBREO AYIN HA'RA, es causar daño a alguien
simplemente mirándolo, el término también se usa a veces para describir
inclinaciones malignas o sentimientos de envidia y todo esto se cree que ciertas
prácticas o recitaciones de oraciones, así como el uso de amuletos evitan “EL
MAL DE OJO” AYIN HA'RA, esta popular creencia supersticiosa judía es
revitalizada por algunos textos rabínicos ya que algunos rabinos no han sido
inmunes a creer en supersticiones.
En varias citas del Midrash, los
rabinos sugieren que el mal de ojo jugó un papel en varios incidentes en la
Torá. Por ejemplo, dicen que Sarah miró mal a Hagar mientras Agar estaba
embarazada, lo que la hizo abortar antes de quedar embarazada de Ismael. En
otros lugares, los rabinos argumentan que la fertilidad de Leah se vio afectada
negativamente cuando “quedó sujeta al poder del mal de ojo” por agradecer a
D-os por permitirle tener más de la cuarta parte de los hijos de Jacob. (RABBEINU
BAHYA, BERESHIT 30:38:5)
En el Talmud, los rabinos dicen que
los descendientes de José son inmunes al poder del mal de ojo, y que:
Quien entra en una ciudad y teme al
mal de ojo debe sostener el pulgar de su mano derecha con la mano izquierda y
el pulgar de la mano izquierda con la mano derecha y recitar lo siguiente: yo,
tal y tal hijo de tal y tal Entonces, vengan de los descendientes de José,
sobre quienes el mal de ojo no tiene dominio. (BERAKHOT 55B)
En otras
partes del Talmud, EN MISHNAH BERURAH, SE INSTA A LOS JUDÍOS A REALIZAR EL
RITUAL ROSH HASHANÁ TASHLICH en un cuerpo de agua que contiene peces porque
“LOS PECES NO PUEDEN SER AFECTADOS POR EL MAL DE OJO”
LOS RABINOS DICEN EN QUE “está prohibido que una persona se pare en el campo de otra y mire su
cosecha mientras el grano está parado, porque le echa un mal de ojo y por lo
tanto le causa daño, y lo mismo es cierto para un jardín” BAVA BATRA 2B:9
Los judíos al igual que otras
naciones del mundo no han estado exentas de supersticiones y a lo largo de los
siglos empleado numerosas prácticas que se cree que evitan el mal de ojo, como
escupir tres veces después de pronunciar el nombre de una persona vulnerable, o
al discutir algún plan futuro recitar “QUE SEA SIN EL MAL DE OJO” “KINEHORA”
En yiddish.
A la creencia supersticiosa del mal
de ojo los judíos la han tratado de evitar con el uso de amuletos,
particularmente el hilo rojo y la Hamsa, estos y otros amuletos menos conocidos a menudo se
usaban para evitar el mal de ojo.
La creencia
judía también da cierta credibilidad a la idea de la adivinación o la
percepción sobrenatural. En general, la adivinación se divide en dos tipos:
contar el futuro y ser capaz de discernir sobrenaturalmente los eventos en el
presente, ya sea en las mentes de las personas o en otra parte del mundo. Los
sueños, especialmente los sueños de calidad premonitoria, se han comparado con
la profecía primero por Yosef/José, en Bereshit/Génesis
37:5 aunque el Talmud también
advierte contra la lectura de demasiado significado en los sueños.
Curiosamente, el Talmud no dice que las profecías de los sueños son falsas; en
cambio, advierte que podrían ser profecías falsas creadas por demonios u otros
espíritus malévolos (BERAKHOT 55B)
Demonios,
espíritus e incluso ciertos monstruos o seres sobrenaturales aparecen en muchos
textos judíos, el Midrash describe a Lilith como la igual de Adán al comienzo
de la creación y luego desterrada del Jardín del Edén, viviendo como una
especie de mitad mujer, mitad demonio, así mismo también tenemos a DYBBUKS
y GOLEMS como parte de la tradición judía; Algunas leyendas sobre estas
criaturas datan desde el Talmud.
Así mismo
dentro del judaísmo muchos creen que el lugar de descanso de Jonathan ben
Uziel, un sabio del primer siglo, tiene poderes mágicos, donde se cree que al
visitar la tumba en Amukah, en el norte de Israel, mientras buscas amor, te
casarás dentro de un año, Estas son solo algunas de las muchas costumbres
populares con matices mágicos, supersticiosos que se han realizado a lo largo
de la historia judía y las cuales hoy día están muy arraigadas en el judaísmo.
Se enseña
que unas pocas personas santas selectas en la historia judía recibieron
instrucciones sobre cómo interactuar con seres sobrenaturales. En el Libro
apócrifo de Tobit, el protagonista Tobias se casa con una mujer cuyos esposos
anteriores habían sido asesinados por un demonio, el Talmud incluso contiene
instrucciones para laicos sobre cómo detectar la presencia de demonios en sus
propios hogares.
Quizás el
poder más manifiesto atribuido a la magia por el judaísmo es la capacidad de
lanzar hechizos. Desde los primeros actos de creación, provocados por una serie
de "actos de habla" de D-os, el lenguaje se usa tanto en la
construcción como en la destrucción. Pronunciar uno de los nombres de D-os se
usa para lograr todo, desde bendecir a la nación de Israel hasta destruir los
muros de Jericó
A pesar de
esto, ambos se han incorporado a la práctica judía. El zodiaco es un motivo
central en el diseño de la sinagoga del período talmúdico, un conocimiento
profundo de la astrología es evidente en las obras de poesía medieval de poetas
judíos como Solomon Ibn Gabirol y Eleazar Kalir, así como en obras de exégesis
bíblica medieval de comentaristas judíos como Abraham Ibn Ezra.
Sin embargo,
Aunque las prácticas mágicas judías han variado a lo largo de la historia, la
verdad es que todas estas prácticas siempre han existido como una fuerza
paralela y contrarias a las normas y creencias que la misma Toráh aprueba, por
lo tanto, estas prácticas no han estado exentas de controversia, por algunos
rabinos.
Así tenemos
que en el pensamiento judío una corriente anti misticismo en la edad media, la
cual fue expresada con fuerza por el gran racionalista Maimónides, aunque
Rambam aceptó que la astrología tiene la capacidad de influir en el
comportamiento humano, Maimónides desaprobó los amuletos y la astrología,
alegando que ambas ideas, aunque tal vez efectivas, podrían socavar la creencia
judía normativa, al igual que otras formas de magia, era una superstición fuera
de límites y peligrosa, LÉASE CONFRONTACIÓN DE MAIMÓNIDES CON EL MISTICISMO
DE MENACHEM KELLNER
TODAS
ESTAS PRÁCTICAS EXPUESTAS EN ESTE BREVE ANÁLISIS ES EXPLÍCITAMENTE PROHIBIDO POR VAYIKRA/LEVÍTICO 19:26 LA CUAL DEPENDIENDO LA
VERSIÓN QUE SE USE DICE ASÍ:
Ø
“No
utilizarás encantamientos ni observarás tiempos” LAS
ESCRITURAS DE RESTAURACIÓN EDICIÓN DEL NOMBRE VERDADERO
Ø
“…No
practicarán adivinación ni agüeros” VERSIÓN
ISRAELITA NAZARENA
Ø
“…No
practiquen adivinación ni predigan la fortuna” KADOSH
MESIÁNICA DIEGO ASCUNCE
Ø
“…No
seréis agoreros, ni adivinos” LA MENRA
Ø
“…No
practicaréis la brujería y no creeréis en momentos de suerte” TORÁH 1999 DANIEL BEN ITZJAK
Ø
“…No
practiquéis adivinación, ni seáis agorero” TORÁH
VERSION CASTELLANA CON COMENTARIOS Y NOTAS DE MORDEJAI EDERY
Ø
“…No
practiquen la adivinación. No presagien tiempos auspiciosos” TORAT EMET UN MENSAJE CON COMENTARIOS DE RABI RUBEN SEGAL
ASÍ
MISMO EN DEVARIM/DEUTERONOMIO VA MÁS ALLÁ Y ES MAS CLARO EN CUANTO A QUE
PRACTICA SON CONTRARIAS A LA TORÁH
“No se
encontrará entre ustedes a ninguno haciendo pasar su hijo o su hija por el
fuego, NI UTILIZANDO ADIVINO, NI OBSERVANDO TIEMPOS [HORÓSCOPOS-AGORERO], NI
SORTILEGIOS/HECHICEROS, NO CONSULTARÁS ENCANTADORES, NI ADIVINOS, NI PRACTIQUEN
LA NECROMANCIA [LLAMAR MUERTOS]. PORQUE CUALQUIERA QUE HAGA ESTAS COSAS ES
DETESTABLE A יהוה y a causa de estas abominaciones יהוה su Elohim los está echando delante de
ustedes. USTEDES SERÁN TAMIM [PERFECTOS – ÍNTEGROS] CON יהוה SU ELOHIM” Devarim
18:10-13
COMO
PODEMOS VER LA TORÁH ES CLARA AL RESPECTO, prohíbe participar en cualquier forma de magia negra,
adivinación, astrología u otra actividad similar. aun incluso cuando los
esfuerzos de muchos dicen ser para una causa noble o beneficiosa, está
prohibido consultar a los astrólogos para obtener asesoramiento o confiar en
presagios y amuletos, no hace falta decir que comunicarse con los muertos,
incluido la magia, los astrólogos, los hechiceros, etc. Etc.
Ahora el que
muchos quieran torcer los textos y su camino es su decisión, pero cuando todas
estas prácticas son usadas junto con el estudio de las Kadosh Ketuvím, no digan
que están enseñando Toráh, ¡PORQUE NADA DE ESTO ES AVALADO POR LA TORÁH! por
lo tanto, usted está enseñando sincretismo, mezclando Toráh con prácticas
paganas.
LEA
NUESTROS ANÁLISIS PARA UNA MAYOR AMPLITUD
PULSERAS
DE HILO ROJO PARA LA SUERTE Y EL MAL
DE OJO
HAMSA
– JAMSA – JAMSAH חמסה MANO DE MIRIAM “MARÍA” –
MANO DE FÁTIMA “HIJA DE MAHOMA”
LA
MEZUZÁ SIGNIFICADO Y APLICACIÓN REAL EN BASE A LA TORAH UN MIZTVOT IMPREGNADO
DE TRADICIONES
EL
ORIGEN PAGANO DEL TEFILÍN תפילין PHYLAKTERION φυλακτήριον
FILACTERIA
CÁBALA
EL CÍRCULO SE CIERRA CUANDO EL CONOCIMIENTO Y EL MISTICISMO SON LO MISMO
HUYAN
DEL ENGAÑO PAGANO DE LA CABALÁ
LILIT
– LILITH – LIYLIYTH LA DEMONIA BABILÓNICA QUE PASO A LA CULTURA JUDÍA Y AL
MUNDO
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI
MALKIYEL BEN ABRAHAM
