“PRINCIPIOS BÁSICOS A SEGUIR”
En la anterior parte abordamos varios aspectos básicos cruciales entre lo que dice la Torá y las tradiciones que se enseñan como mandatos, además de aclarar cronológicamente ciertas cosas todo esto es debido a que muy pocos están analizando ciertos aspectos de nuestra Emuná muchos porque solo toman un análisis de algún Rabino o Roeh modifican o editan ciertas cosas pero no disciernen completamente en las Escrituras, estamos viendo un fenómeno donde no se esta escudriñando ciertas cosas y que se dan por sentado lo aprendido, claramente entiendo que cada quien en su libertad puede practicar ciertas cosas mientras no este en contra de la Torá, pero cuando se enseñan como mandamiento esto no se puede tomar a la ligera porque es cuando la palabra del hombre comienza a ponerse por encima de la misma Kadosh Escrituras ya luego el creyente comienza a creerlo como mandamiento y comienzan a criticar o juzgar a quienes no practican ciertas cosas que la Torá no enseñan pero que a ellos le hicieron ver que era un mandato, así pues antes de finalizar en esta parte resumamos lo anterior expuesto.
Tal cual usted puede ver, hasta ahora hemos demostrado como es que el Mashíaj Yahoshúa cumple perfectamente con los símbolos y requisitos de la fiesta de Pesaj, toda la figura profética que anunciaba su muerte futura en esta fiesta, se cumple en su vida.
Lo importante el cual es el centro de nuestra creencia y del tema, es la que nuestra Emuná está basada en que el Adón Yahoshúa es el Cordero de YHWH para Pesaj sin defecto entregado por nosotros y muriendo a las tres de la tarde del 14 de Aviv, como la mismas Escrituras lo dicen y como ya lo expusimos, dicho de otra manera, quiere decir que el Adón Yahoshúa muere el día de Pesaj, lo cual ya es lógico para usted a la altura no solo del análisis sino como creyente que ha leído las Escrituras.
COMO ES QUE ALGUNOS AUN NO DISCIERNEN SI YAHOSHÚA MURIÓ EN EL DÍA DE PESAJ ¿QUÉ FUE LO QUE COMIÓ CON SUS TALMIDÍM LA NOCHE ANTES DE LA MUERTE EN EL MADERO?
Aquí tenemos el primer problema con que la mente choca por no leer todo el contexto y es que aun cuando los textos la llaman “PESAJ”
¿CÓMO ES QUE YAHOSHÚA COME PESAJ CON SUS TALMIDÍM, SI MUERE EN EL DÍA DE PESAJ A LAS 15 PM Y LA CENA DE PESAJ SE COMÍA AL FINALIZAR EL 14 DE AVIV?
El Seder Pesaj propiamente como tal se come al atardecer del 14 de Aviv, entrando ya el 15 de Aviv, de la misma manera tenemos que El Mashíaj Yahoshúa murió entre las dos tardes del 14 de Aviv, por lo tanto, aun no llegaba la hora de comer Pesaj.
Sin embargo, los pasajes nos dicen que Yahoshúa mando a sus Talmidím a preparar Pesaj ¿CUÁNDO MANDO ESTO EL ADÓN YAHOSHÚA? El mando a sus Talmidím hacer esto al finalizar el 13 y comenzando el día 14 de Aviv, comiendo junto a ellos a la medianoche, nuestro Adón tuvo esa comida especial la noche anterior, cuando recién había comenzado el día 14 de Aviv ¿PERO PORQUE HIZO ESTO EL ADÓN YAHOSHÚA? La razón más importante es que siendo Yahoshúa él Cordero de Pesaj que debía ser muerto entre las dos tardes del 14 de Aviv y 15 de Aviv, por lo cual, la cena que tuvo con sus Talmidím, la debió comer “UN DÍA INMEDIATAMENTE ANTERIOR A OTRO DETERMINADO” en otras palabras en la víspera del día de la ofrenda del Cordero Pesaj, de esa manera explicaría a sus Talmidím el gran simbolismo que hay entre la comida del Cordero de Pesaj y su muerte, para que cada vez que ellos la comieran, conmemoraran su sacrificio.
Por esta razón debemos tener esta comida o cena especial en la noche del 13 de Aviv, comenzando el 14 de Aviv para conmemorar la comida que Yahoshúa tuvo con Sus Talmidím, en esta cena recordatoria y ordenada por Yahoshúa todos aquellos creyentes Ajim y Ajayot se juntan y se lavan los pies y comen pan y vino, nuevamente recalco esta NO era el Seder Pesaj la cual es al atardecer del 14 de Aviv.
Es importante aclarar que “Pesaj” según la Torá, es un solo día, el día 14 de Aviv o Nissan Vayikra 23:5 y seguidamente comienza la fiesta de los panes sin levadura, que dura siete días más, sin embargo, en la tradición de Yisrael a toda esa semana se le conoce como la fiesta de Pesaj, a pesar de que Pésaj es solo el primer día donde se sacrifica el Cordero, esto es importante, porque entendemos la razón por la que el Mashíaj Yahoshúa y sus discípulos llaman; “Pesaj” a una cena que no era “Pesaj” propiamente tal. ¿LO COMPRENDE?Es decir, en la tradición de los hebreos desde ese entonces y hasta hoy, todo lo que se hacía y hace, desde el día 14 de Nissan Aviv hasta el día 21 de Nissan Aviv se conoce como PESAJ.
No obstante, esto, Yahoshúa no ceno el Cordero de Pesaj propiamente como tal, pues él era el Cordero que debía ser sacrificado en el transcurso del día del 14 de Aviv 1 Corintios 5:7 por lo que adelanto su cena y comió una cena especial a la cual también se le puede llamar “Pesaj” porque está dentro del día de donde es sacrificado el Cordero de Pesaj unos le llaman “Cordero Jaguiga” otros le llaman esto ocurrió al terminar el día 13 de Aviv comenzando luego la noche del 14 de Aviv extendiéndose hasta a la medianoche del mismo 14 de Aviv, para luego ser sacrificado a las 15 horas hora novena del mismo día, y así ser el Cordero de Pesaj que nos libera de nuestras culpas, de la esclavitud y de la muerte ¿LO COMPRENDE?
Ahora si bien, la Cena que realizo el Yahoshúa Adón con sus Talmidím aun cuando no es un Mitzvot, el Mashíaj sabiendo que no podría participar del Seder Pesaj como hasta ese momento había venido haciendo en su vida, aprovecha la ocasión para comer junto a sus Talmidím y él Adón Yahoshúa les pide “HAGAN ESTO EN MEMORIA DE MI” aquí cabe reflexionar para todos aquellos quienes siguen ciertas tradiciones rabínicas lo cual en su libertad le es permitida.
¿POR QUÉ NO GUARDAN ESTA CENA QUE EL ADÓN Y MASHÍAJ QUE DICEN SEGUIR PIDIÓ QUE HICIERAN?
¿PORQUE SI SIGUEN CIERTAS TRADICIONES NO HACEN LO QUE YAHOSHÚA PIDIÓ HICIÉRAMOS EN SU MEMORIA?
Aquí hay algo paradójico; Efectivamente el Mashíaj comió una cena Kadosh “apartada” pero esta no es la santa cena que enseña la religión Romana y las denominaciones religiosas cristianas, sino esta pura cena fue realizada por el mismo Mashíaj Yahoshúa que decimos seguir una vez al año en las víspera del Seder Pesaj, Sin embargo, ya sabemos que la última cena que tuvo el Mashíaj con sus discípulos es llamada “PESAJ” no porque sea Pesaj propiamente tal, o sea, el Cordero de Pesaj el cual comían después del sacrificio de las 3 de la tarde, sino porque al estar dentro del día del sacrificio de Pesaj y debido a que todo lo que se hacía desde el día 14 de Aviv en adelante hasta entrada la noche del 15 de Aviv se le llamaba “Pesaj” y aun hoy se hace.
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Con todo nuevamente razonado en esta segunda parte usando y explicándolo con otras palabras o de otra manera a fin de aclarar para los que aún tienen dudas, sumado además a otro análisis donde exclusivamente se detalla la cronología de la comida del Adón Yahoshúa con sus Talmidím ahora pasemos a seguir considerando ciertas interrogantes para la cena memorial y el Seder Pesaj.
“TENGA PRESENTE QUE AQUÍ SOLO ESTAMOS EXPLICANDO PRINCIPIOS EN BASE LAS ESCRITURAS YA LO DEMÁS QUEDA EN LA LIBERTAD DE CADA QUIEN”
Lo ideal es tener todo lo material y físico de la Cena listo para cuando caiga el sol, pero si por algún motivo la cocción de la Cena se extendiese más allá de la puesta del sol que da inicio al día 15, A pesar del 15 ser un día Kodesh Shabat Gadol “Shabatón” en este particular YHWH ha permitido la elaboración de alimentos el cual se prohíbe en los días de reposo Shabat Semanal, no hay transgresión en continuar preparándola hasta tener listo lo que se va a comer.
¡SIN EMBARGO, PREPARAR CON ANTICIPACIÓN TODOS LOS DETALLES ES IMPORTANTÍSIMO!
Por lo tanto, debemos saber de antemano quiénes y cuántos Ajim y Ajayot planean asistir, cuantos invitados o hijos habrá, y que materiales de servicio e ingredientes se van a necesitar.
La preparación es la parte más importante de cualquier proyecto, sin preparación previa, nada sale bien, obviamente si es la primera vez que la realiza y organice no debe preocuparse por el que algunas cosas no hayan salido como esperaba, lo más importante a medida que las cosas son hechas es el realizarlas “CON DECENCIA Y CON ORDEN” 1 Corintios 14:40
Otro aspecto a considerar es la vestimenta literal y espiritual de los hombres y las mujeres ya que, aunque siempre andamos con decoro y pudor en esta noche aun con más razón deber ser nuestra actitud Kadosh.
¡SE NOS EXHORTA A SER “NUEVA MASA” SIN LEUDAR SIN CONTAMINACIÓN!
No debemos de participar en una actitud de rebelión, enojo, resentimiento u hostilidad hacia YHWH o hacia algún Ajim o Ajayot.
SHAÚL ACLARA AL RESPECTO
“LÍMPIENSE PUES, DE LA VIEJA JAMETZ “LEVADURA”para que sean nueva masa como son sin levadura, porque nuestro Pesaj que es Mashíaj, ya fue sacrificado por nosotros. Así que guardemos el Moed, no con la vieja jametz, ni con la jametz de malicia y de maldad, sino con Matzah sin levadura de sinceridad y Emet” 1 Corintios 5:7,8
¿QUIÉNES PUEDEN PARTICIPAR DE LA CENA MEMORIAL?
Esta celebración es única, ya que solamente los miembros sumergidos en el nombre Kadosh de Nuestro Adón Yahoshúa es decir los Ajim y Ajayot que forman parte del cuerpo de la Kehilá, son ante YHWH ELOHIM la asamblea de Yisrael y pueden participar plenamente de dicha conmemoración, de la misma manera, sólo miembros bautizados por inmersión, y verdaderamente convertidos, deben participar del lavamiento de pies, comer el pan consagrado y beber el vino.
Por lo tanto, aquéllos que han sido correctamente circuncidados del corazón pueden participar de la Cena de la Pascua, los aún no sumergidos, pueden participar del resto de la Moed de Jag Ja Matzot es decir, absteniéndose de levadura y comiendo “panes ázimos” por siete días pero NOpueden participar de los emblemas de la Cena del Memorial de Yahoshúa ni de la Cena de Pesaj a la siguiente noche.
¿QUIÉNES PUEDEN PARTICIPAR DEL SEDER PESAJ?
EL PRINCIPIO SE DA EN LOS TIEMPOS DEL ÉXODO DESCRITO EN LA TORÁ SHEMOT, EN EL CUAL YAHWEH ORDENÓ
“Yahweh les dijo a Moshé y Aharón: “Esta es la instrucción de la ofrenda del Pésaj: Ningún extranjero comerá de ella. Pero cualquier esclavo que un hombre haya comprado puede comer de ella una vez se circuncide. Ningún obrero forzado o asalariado comerá de ella” Shemot 12:43-45
Para participar del cordero de Pesaj se les ordenó no comer a menos que estuvieran circuncidados del prepucio, asimismo a los extranjeros “gentiles” que habitara entre ellos había que circuncidarlos.
Ahora ya explicamos en base a los pasajes de la Torá que esto no es aplicable, ya que “ESTE MANDATO ES DADO PARA PARTICIPAR DEL SACRIFICIO DEL PESAJ” por lo tanto, al entender primeramente que ningún sacrificio de animales se puede hacer en otro lugar que no sea Yahrushalayim en el Beit HaMishkán, de modo que si alguien sacrifica un cordero en cualquier otro lugar para comerlo está en violación de la Torá y de las palabras de los Neviim, pero sumado a esto para nosotros como creyentes y Talmidím del Mashíaj nuestro cordero Pesaj por siempre es nuestro Adón Yahoshúa.
ENTONCES ¿QUÉ DEBEMOS HACER EN EL SEDER DE PÉSAJ?
Aunque le llamamos Pesaj o Seder Pesaj lo que hacemos hoy día realmente es una cena de manera recordatoria o simbólica de aquella antigua festividad tan significativa para nosotros como creyentes, porque no se puede aplicar todos los principios establecidos, por lo tanto, al no tener que sacrificar un cordero literal por todo lo expuesto, el requisito de la circuncisión no aplica para la Moed de Pesaj y comer del cordero de Pesaj, es sencillo al no haber cordero de Pesaj el requisito no aplica, de tal manera pues que puede participar todo creyente sumergido en esta cena del Seder Pesaj siendo que es una observación o conmemoración de manera simbólica por no poder establecerse todo los descrito en la Torá aun cuando la llamemos Pesaj.
Algunos Hermanos Mesiánicos en una clara desobediencia de las Escrituras están ordenando hacer algo en contra de las mismas Palabras de YHWHdada en la Torá, ellos aducen, justifican, alegan, que los Yisraelitas inmolaron el Pesaj en su propia casa claramente esto es así y está fuera de discusión, pero esto no es más que una justificación y se equivocan por no leer todo el contexto y los demás pasajes no comprendiendo que la orden de celebración del Pesaj fue cambiada o modificada por el mismo YHWH en la Torá, donde ordeno que solo podía ser en el lugar que el escogiera.
“Observen el mes de Aviv, y guarden Pésaj para YAHWEH su Elohim; porque en el mes de Aviv, YAHWEH su Elohim los sacó de la tierra de Mitsráyim en la noche. USTEDES SACRIFICARÁN LA OFRENDA DE PÉSAJ DEL REBAÑO Y LA MANADA A YAHWEH SU ELOHIM EN EL LUGAR QUE EL ESCOJA PARA QUE SU NOMBRE HABITE… …NO SACRIFICARÁN LA OFRENDA DE PÉSAJ EN CUALQUIERA DE LOS PUEBLOS QUE YAHWEH SU ELOHIM LES ESTÁ DANDO; SINO EN EL LUGAR QUE YAHWEH SU ELOHIM ESCOJA PARA QUE SU NOMBRE habite allí es donde sacrificarán la ofrenda de Pésaj, en el anochecer, cuando se ponga el sol, en el tiempo del año que ustedes salieron de Mitsráyim. Lo cocerán y lo comerán en el lugar que YAHWEH su Elohim escoja; en la mañana regresarán e irán a sus tiendas” Devarim 16:1-7
Todos estos aspectos ya fueron aclarados en la primera parte de tal manera que continuemos.
“ESTAS DOS "CENAS" ESTÁN DESTINADAS A SER COMPARTIDAS POR TODOS LOS CREYENTES SÓLO CON LOS INTEGRANTES DE SU PUEBLO KADOSH”
No pueden participar gente ajena que no haya cumplido con los requisitos dados por Yahweh, Incluso en el Memorial de Yahoshúa, Nuestro Adón “DESPIDIÓ DEL LUGAR DONDE ESTABAN REUNIDOS A YAHUDÁ QUE HASTA ESE MOMENTO AÚN ERA SU TALMIDÍM” ¡PUES RESULTÓ QUE ULTIMADAMENTE NO ERA DE SU REDIL! Ya que solo aquellos que han pasado a formar parte de la Asamblea son los que pueden participar de beber la copa y el pan.
Los miembros que aún no se han sumergido son bienvenidos a presenciar la ceremonia, También los padres pueden sentirse libres de incluir a sus hijos como “OBSERVADORES” esto debido a que al no tener la madurez adecuada para comprender el significado de la conmemoración pueden tomar los símbolos de manera incorrecta, al hacer esto en presencia de los hijos, ellos puedan preguntar su significado y obtener respuesta de todo esto.
“De modo que cualquiera que coma el Pan del Adón o beba la Copa del Adón en una forma indigna, ¡será culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Adón!” 1 Corintios 11:27
El tomar parte del pan o de la copa “INDIGNAMENTE” puede ser entendido de muchas maneras, pero definitivamente significa tomarla de una manera inapropiada, tal como no estar en estado Kadosh “apartado” para tomarla, tomarla a la ligera o no discerniendo por medio del Ruaj, así como en nuestra mente y corazón el completo significado simbólico del pan y el vino tomando estos símbolos que representan la carne y la sangre de Mashíaj de una manera equivocada, al participar indignamente o inapropiadamente es tomar a la ligera la cena memorial.
¿QUÉ ES EL LAVAMIENTO DE PIES? ¿DE DÓNDE PROVIENE ESTA CEREMONIA Y COSTUMBRE?
PERO ADEMÁS ¿QUÉ REPRESENTA PARA NOSOTROS COMO TALMIDÍM DEL ADÓN YAHOSHÚA?
LAVAR LOS PIES es una costumbre de hospitalidad para dar la bienvenida donde después del saludo y el beso al huésped se acostumbraba ofrecerle agua para lavar sus pies pues las personas solían llevar sandalias para viajar por aquellos caminos secos y polvorientos, también se realiza antes de una comida “Y dijo: "Mi Adón, si he encontrado favor a tu vista, por favor no dejes a tu siervo. POR FAVOR DÉJAME MANDAR A TRAER UN POCO DE AGUA, Y DEJA QUE ELLOS LES LAVEN LOS PIES ENTONCES REFRÉSQUENSE DEBAJO DEL ÁRBOL, Y YO TRAERÉ PAN Y USTEDES COMERÁN. Después de esto ustedes seguirán su jornada, a causa de lo cual se han vuelto a su siervo." "Muy bien," ellos respondieron, "haz lo que has dicho” Bereshit 18:3-5
En un hogar de término medio o humilde, el anfitrión ponía un recipiente con agua a disposición del visitante, y este se lavaba los pies “Y LO LLEVÓ A SU CASA… …ENTONCES ELLOS SE LAVARON LOS PIES, COMIERON Y BEBIERON”Shoftim 19:21 En cambio, si el anfitrión era una persona acomodada ESTO ERA REALIZADO NORMALMENTE POR UN SIERVO pues se consideraba una tarea servil, EL SIERVO ayudaría al huésped poniéndole el agua sobre sus pies y sobre una “JOFAINA” recipiente circular, ancho y poco profundo el cual era hecho de cobre, frotando los pies con las manos y secándolos con una toalla, cuando David pidió a Abigail que fuese su esposa, ella manifestó su disposición diciendo “ella inmediatamente se postró con su rostro en tierra y dijo: HE AQUÍ TU SIERVA, PARA SER SIERVA QUE LAVE LOS PIES DE LOS SIERVOS DE MI AMO” 1 Shemuel 25:41
“EL QUE EL MISMO ANFITRIÓN LAVASE LOS PIES DE LA PERSONA INVITADA CONSTITUÍA UNA ESPECIAL DEMOSTRACIÓN DE HUMILDAD Y AFECTO HACIA ÉL”
Así es que la noche antes de morir en el la tarde 14 de Aviv, Sabemos por los relatos que aquella noche Yahoshúa y sus Talmidím estaban en una habitación que habían conseguido para comer de la cena memorial habiendo finalizado el 13 y comenzado el 14 de Aviv ellos no estaban como invitados en la casa de alguna otra persona, pues, de haber sido así, seguramente la servidumbre o el anfitrión les hubiese lavado los pies ¡NINGUNO DE LOS TALMIDÍM SE PRESTÓ PARA REALIZAR ESTA TAREA SERVIL EN BENEFICIO DE LOS DEMÁS! Sin embargo, esa misma noche sucedió una acalorada discusión entre los Talmidím sobre quién parecía ser el mayor entre ellos, pero El Adón Yahoshúa tendría que demostrarle una lección a sus Talmidím dejándoles un modelo y ejemplo a seguir, hecho que no se olvidaría con facilidad, en un momento oportuno en el transcurso de la comida, Yahoshúa se levantó se ciñó una toalla, llenó de agua una palangana y tomando el lugar de un siervo les lavó los pies, ¡LO QUE ELLOS MISMOS HABÍAN DESDEÑADO HACER POR CONSIDERARLA UNA TAREA HUMILLANTE!así Yahoshúa su propio Adón y rabí les demostró que cada uno debe servir a los demás con un Ruaj de humildad y buscar maneras prácticas de demostrar el servir a los demás, lo que a continuación se registra, nos da entender la importancia que tiene la práctica de lavar los pies.
QUIENES NO REALIZAN ESTA PRÁCTICA NO TENDRÁN PARTE CON EL MASHÍAJ
“Entonces llegó a Shimón Kefa: y KEFA LE DIJO, ADÓN, ¿TÚ LAVARME A MÍ LOS PIES? Yahoshúa יהושע respondió, y le dijo, Ahora tú no comprendes lo que Yo hago; pero lo entenderás después de esto. KEFA LE CONTESTÓ, NUNCA ME LAVARÁS LOS PIES. YAHOSHÚA יהושע LE RESPONDIÓ, SI NO TE LAVO, NO TIENES PARTE CONMIGO.Shimón Kefa le dijo, Adón, entonces no solo los pies, sino también las manos y la cabeza” Yohanán 13:6-9
“Entonces, CUANDO ACABÓ DE LAVARLES LOS PIES, tomó su manto, y sentándose a la mesa otra vez, LES DIJO, ¿SABEN LO QUE LES HE HECHO? USTEDES ME LLAMAN ADÓN Y RABÍ: Y TIENEN RAZÓN; PORQUE LO SOY. PUES SI YO, SU RABÍ Y ADÓN, HE LAVADO SUS PIES; USTEDES TAMBIÉN DEBEN LAVAR LOS PIES EL UNO AL OTRO. Porque les he dado ejemplo, para que como Yo les he hecho, ustedes también hagan” Yohanán 13:12-17
EL LAVADO DE PIES ES UN ACTO SIMBÓLICO DE HUMILDAD UNOS CON OTROS, el cual es basado en el ejemplo dado por nuestro Adón Yahoshúa durante la Noche de la Cena del Memorial, nuestro Adón tras haber cenado, se hizo siervo lavando los pies de sus Talmidím, aclarándoles que quien no se dejase lavar los pies no tendría parte con Él instándoles que hicieran lo mismo unos con otros tras su partida.
Humillarse delante del prójimo para lavarle los pies no es fácil, mucho más aun cuando el orgullo no nos da lugar a que nos guíe el Ruaj, seguramente muchos que no practican esto lo ven irrelevante y hasta servil, sin embargo, si para nuestro propio Adón y Rabí Yahoshúa no lo fue y lo realizo llegando el mismo a ser siervo y exhortándonos hacerlo, entonces nosotros debemos practicar el ser siervos.
Comprendido todo esto para lo que gozosamente y de buena manera obedecemos las instrucciones del Adón Yahoshúa tenemos y tomamos algunas consideraciones por motivos de pudor, decoro, los hombres acostumbran lavar los pies a los hombres, y las mujeres a mujeres, es suficiente con que cada Aj lave los pies, aunque sea a uno solo de los Ajim y así mismo cada la Ajot a cualquiera de las Ajayot, y alguno se los lave a ellos, en otras palabras, cada Ajim o Ajayot que haya participado de la Cena memorial no tiene que lavarles los pies a todos los demás presentes, el lavado es un acto simbólico que demuestra que exista la humildad sincera y la actitud de servirnos unos a otros.
Se necesitara de espacio suficiente para todos aquellos que asistirán si es una congregación, platos y demás utensilios, también de palanganas o recipientes plásticos suficientes para el servicio del lavamiento de pies si es posible se cuenta una por cada hermano, por cuestión de higiene, para muchos que ya han hecho esto la experiencia les ha llevado a recomendar que se tenga una o dos más de las necesarias como reserva, por si llegaran a necesitarse para último momento, los participantes de esta ceremonia pueden fácilmente suplir sus propias toallitas.
SOBRE EL VINO QUE SE VAYA A COMPRAR Y USAR PARA EL MEMORIAL ASÍ SI TAMBIÉN USARA EN EL SEDER PESAJ, hay muchas cosas que tienen que ser consideradas. Muchos Ajim y Ajayot tradicionalmente han recomendado un vino rojo de buena calidad, puede ser hebreo o importado, aun cuando se explicó los aspectos del vino, por recomendación se puede usar uno con un porcentaje de alcohol entre el 10% y el 13% por volumen, esto debido a que los vinos que tienen un porcentaje de alcohol de entre el 19% al 20%, están fortificados con brandy u otros alcoholes ¡POR LO TANTO NO DEBEN DE SER UTILIZADOS! Recordemos que las Escrituras reprocha la borrachera, de tal manera debemos evitarlo.
EL VINO ES SERVIDO EN PEQUEÑOS VASOS O COPAS la noche del servicio, de acuerdo con el número de participantes que el jefe de familia espera.
EL VINO, ASÍ COMO EL PAN COMIDO DURANTE LA CENA DEL MEMORIAL O LA CENA DE PESAJ, es bendecido de acuerdo al ejemplo dado por nuestro Adón Yahoshúa descritos en la Besorah, donde podemos ver en el relato de Yahoshúa la noche del Memorial, El bendijo lo que había en una sola copa y la pasó a sus Talmidím, sin embargo, a menos que sea una reunión íntima y pequeña por cuestiones de higiene, se sirven en recipientes individuales, Ahora siempre procurando no bendecir más de lo que será consumido para que no haya un sobrante y tenga que ser desechado cuestión que sería una afrenta a la bendición dada tanto al vino como el Pan, por este motivo, no es prudente bendecir grandes cantidades, ahora en el caso que después de finalizado el servicio, haya quedado o sobrado alguna cantidad de vino consagrado, recomendamos que sea derramado a la tierra, así como lo fue derramada la sangre de nuestro Adón Yahoshúa HaMashíaj.
RESPECTO AL PAN SIN LEVADURA EN AMBAS CENAS, una cantidad suficiente de pan sin levadura debe ser provisto para la ceremonia ambos días, cabe señalar que EN LA CENA O MEMORIAL DE YAHOSHÚA DESPUÉS DE QUE SE HAYA COMIDO Y SE PROCEDA A LA BERAJOT DEL PAN, SE REQUIERE QUE CADA PERSONA COMA TAN SOLO UN BOCADITO, de manera contraria para la Cena de Pesaj ya entrado el Primer Día de JAG HAMATZOT “PANES ÁZIMOS PAN SIN LEVADURA” puede haber más cantidad, recordemos que ese día sólo puede haber ese tipo de pan, ya sea hecho en casa o el que venden en las tiendas comerciales, ambos son igualmente aceptable, solo debe asegurarse que el que haya comprado sea completamente sin levadura, pero todo esto es más sencillo si simplemente compra MATZOS KOSHER PARA PESAJ.
Es importante percatarnos, mientras que nos auto examinamos, que por nuestros propios méritos ninguno de nosotros es digno del sacrificio de Yahoshúa HaMashíaj.
Debemos saber discernir el cuerpo quebrantado y la sangre de Yahoshúa HaMashíaj, la cual fue derramada para el perdón de nuestras Transgresiones y poder ser reconciliados y justificados ante Yahweh, y poder dialogar acerca de esto unos con otros.
COMPARTIMOS UN EJEMPLO DE UNA KEHILÁ QUE SE GUÍA POR EL RUAJ DE LAS ESCRITURAS Y NO POR LAS TRADICIONES DE HOMBRES QUE SE ENSEÑAN COMO MANDAMIENTOS de nuestro Aj de Argentina Ricardo Prieto Bazal
¿QUÉ HACEMOS COMO KEHILÁ? Nos juntamos a las 5 PM, cantamos y oramos para dar inicio a este recordativo; ponemos tinajas para el rito de humildad “LAVAMIENTO DE PIES” Luego pasamos a la comida y sigo los pasos de los textos de Lucas. Ya esta parte del rito se hace a las 6 PM en la puesta de sol entrando en el 14 de Aviv. Tenemos 2 copas, una es la principal la cual toman todos. Luego cada uno tiene la suya ¿Por qué? Porque no hay que olvidar que Yahoshúa estaba en una cena de despedida y estaban comiendo, y es lógico que cada uno tenía su copa con su vino, lo que hace El Maestro es una pausa especial en esa cena regular. Separa un tiempo de esa cena la cual el conmemora lo que El hará por ellos en el madero. Luego todos reinician esa cena de despedida.
Como los Ajim y Ajayot comen pan sin levadura, y nosotros servimos una porción abundante junto a las hierbas amargas, es natural que alguien tenga sed, por eso cada uno tiene su copa. Pero luego, levanto una copa especial a las otras y recuerdo la segunda parte del rito, la bendición sobre el jugo de la vid y su significado según lo enseñado por El Maestro Yahoshúa, El que preside es el último en beber el jugo de la vid. Luego cantamos, nos saludamos y cerramos con una oración.
Con respecto a la Pesaj, Ha Hamazot y Bikurim, los recordamos desde el valor espiritual que representa estas fiestas.
“LO IMPORTANTE NO ES LO QUE SE CENA EN SÍ, SINO CON QUIÉN CENAMOS, POR QUÉ CENAMOS, Y TODO LO QUE ESTA CENA REPRESENTA”
“DISFRUTEMOS DEL MANJAR ESPIRITUAL QUE DEBEMOS DE PROCURAR SEA MUCHO MAYOR QUE EL MANJAR MATERIAL”
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI
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