LA ECONOMÍA Y LAS INSTRUCCIONES DE LA TORÁ

ECONOMÍA ESCRITURAL: TORÁH תורה INSTRUCCIONES PARA EL PATRÓN ECONÓMICO

LA ECONOMÍA SEGÚN LA TORÁ Y LAS INSTRUCCIONES EN LAS KADOSHIM KETUVÍM “ESCRITURAS APARTADAS”

A los que nos hemos sumergido en una lectura profunda de las KADOSHIM KETUVÍM “Escrituras Apartadas”, sea completamente o parcialmente dependiendo del tema, y teniendo en cuenta que muchos estudian buscando otro tipo de revelación —lo cual es digno de mérito—, mi sentir es comprender a mayor cabalidad la enorme cantidad de PRECEPTOS - INSTRUCCIONES. En este caso, nos damos cuenta de que la TORÁ tiene muchas MITZVOT destinados a proteger a los desvalidos y generar un mejor sistema equitativo y/o distributivo. Todo esto es lo que se ha venido compartiendo en los anteriores análisis que, junto con este a manera de complemento, da una profundidad sobre estos temas; es decir, aunque cada uno de los análisis se puede leer aparte o independiente de los anteriores, es aconsejable para una mayor compresión leer los anteriores.

Cuando muchos o pocos de nosotros hemos examinado aún más la TORÁ, podemos deducir que esta tiene principalmente un enfoque capitalista, ya que la TORÁ protege los derechos del individuo de poseer y controlar su propia propiedad. Pero a medida que profundizamos más, vemos que hay elementos socialistas dentro de la TORÁ; es entonces que vemos más bien que es un sistema de instrucciones donde ambos confluyen, pues eso es lo que hemos tratado de ver en la serie de análisis para así ampliar nuestros entendimientos.

NOTA: Al decir “socialistas o capitalista” dentro de la TORÁ, obviamente no pretendemos decir que estos sean vistos como los sistemas políticos actuales, ya que sería un anacronismo; solo estamos simplemente empleando los términos según las palabras actuales sin la ideología política.

Cada sistema, el capitalista y el socialista, tiene su aparato y estructura, pero además tiene su ideología y esta conlleva a un espíritu inherente. El capitalismo cree en la iniciativa privada y fomenta la competencia individual como base saludable necesaria para el éxito económico. La competencia e iniciativa privada, junto al derecho a la propiedad privada, son las piedras angulares del capitalismo. Desde el punto de vista de la SOCIOLOGÍA, el capitalismo puro conduce al sometimiento y explotación del débil o más desposeído por parte de los más fuertes y más astutos. En la sociedad capitalista, una gran clase pobre sirve a una pequeña y adinerada; y aunque las naciones capitalistas se esfuercen en moderar su sistema y hacerlo más humano, el espíritu egoísta del sistema perdura. Lo que, es más, en una economía capitalista cada uno trabaja y produce a su antojo; con frecuencia, los esfuerzos de una persona entran en conflicto con los de otra, y uno anula al otro, sumado al caos de la inservible duplicación.

Del otro lado tenemos al socialismo, tratando de corregir la inequidad del capitalismo, donde se establece como deber de la sociedad cuidar las necesidades de cada individuo; el amor al semejante debe liderar la economía y al individuo se le niega el derecho de adquirir y poseer grandes propiedades productivas, convirtiéndose el aparato estatal en quien controle íntegramente la propiedad y los medios de producción. Desde un punto de vista de las posesiones físicas, esto hace iguales a todos, donde supuestamente nadie puede ser explotado. En la teoría, cada uno contribuye a la sociedad conforme su capacidad y recibe de ella conforme sus necesidades, planificada según las prioridades de la sociedad por entero y coordinada para prevenir conflictos. El socialismo está construido sobre ideales elevados, sobre la ÉTICA y la hermandad, en tanto que el capitalismo crea riqueza pero se basa en el egoísmo y la rivalidad.

¡ENTONCES DEBEMOS PREGUNTARNOS! ¿POR CUÁL SISTEMA ABOGA LA TORÁ?

Como ya se dijo anteriormente, al decir capitalismo y socialismo no nos referimos a la ideología política. Ahora, desde un punto de vista puramente económico, estos son completamente antagonistas, de tal manera que para comprender las instrucciones de la TORÁ de YHWH, todo esto lo analizaremos en base a ella a lo largo de este artículo y te sorprenderá.

Sabemos que hay preceptos en la TORÁ que nos muestran la importancia de la DISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA en el pueblo; estos NO están destinados a resolver todos los problemas, más bien el propósito general, primero, es el de instruirnos que nosotros no somos verdaderamente los dueños de nuestra propiedad, sino solo administradores del verdadero dueño YHWH ELOHIM, además del de instruirnos en ayudar a otros en la fraternidad de la hermandad.

Como creyentes, nosotros debemos usar la propiedad como el Dueño y/o Propietario lo quiere, con preocupación por nuestro semejante, siendo nuestro socio en el servicio a YHWH.

Con todo esto rondándonos, pasemos a comprender lo que la TORÁ indica que se debe obtener: lo mejor de los dos sistemas, ya sea capitalista como socialista.

EL INDIVIDUO Y LA PROPIEDAD PRIVADA BAJO LA NACHALÁ נחלה HEREDAD: Se analiza cómo la TORÁ valida el derecho individual a poseer bienes y tierras según la asignación divina, asemejándose al modelo capitalista al proteger el fruto del esfuerzo y la herencia familiar como un derecho fundamental de cada israelita.
ELEMENTOS DE RESPONSABILIDAD COLECTIVA Y AREVÚT ערבות RESPONSABILIDAD MUTUA: Se exploran los preceptos que limitan el interés propio en favor del bienestar común. Se explica cómo la TORÁ introduce dinámicas de justicia social para evitar la acumulación extrema y la opresión, fundamentadas en que todos somos responsables los unos de los otros.
EL CONCEPTO DE ADMINISTRACIÓN TEOCRÁTICA Y LA SOBERANÍA DE ADONÁY אדני: Se profundiza en la premisa de que YHWH es el único dueño legítimo de toda la tierra (Eretz). Se explica que nuestra función económica es la de administradores temporales que deben rendir cuentas al Propietario original sobre el uso ético de los recursos.
LA CONFLUENCIA DE SISTEMAS SEGÚN EL MISHPÁT משפט JUICIO JUSTO: Un análisis sobre cómo las instrucciones de la TORÁ armonizan la iniciativa privada con la justicia social distributiva, evitando los vicios del capitalismo egoísta y del socialismo estatal para crear un equilibrio de equidad bajo el decreto divino.

Habiendo establecido esta hoja de ruta temática, procederemos a desglosar el DEREJ (Camino) que las Escrituras trazan para una economía libre de la corrupción del hombre. En las siguientes secciones, profundizaremos en los MISHPATIM (Juicios/Decretos) que regulan el patrón económico de YISRAEL, contrastando la justicia de YHWH frente a los fallidos sistemas babilónicos contemporáneos.

LA SOBERANÍA DEL CREADOR COMO FUNDAMENTO DEL DERECHO DE PROPIEDAD

En la TORÁ tenemos MITZVOT “mandamientos” donde se ordena a los granjeros abandonar los productos caídos, olvidados, y un rincón “linderos” del campo para el pobre; además, encontramos el precepto de dar MAASER “DIEZMO” de la ganancia, y el de la TZEDAKÁ “HACER JUSTICIA” que en un sentido significa dar caridad al necesitado.

“ESTAS SON INSTRUCCIONES IMPUESTOS AL DERECHO A LA PROPIEDAD A FIN DE BENEFICIAR AL NECESITADO”

Aun cuando las naciones de la Tierra se nieguen a reconocer al Todopoderoso como el Creador y dueño de todo lo que existe, asumiendo así los gobiernos las propiedades como dueños de lo que YHWH ha creado, el orden establecido en los SHAMAYIM, por el contrario, reconoce a YHWH como el Creador, por lo que Su gobierno reconoce Su propiedad de todo lo que ha creado. Esta es tal vez la verdad más fundamental del universo, el reconocimiento de la validez de:

"En el principio creó Elohim los cielos y la tierra" Bereshit 1:1

De esta verdad debe proceder toda ley válida; cualquier ley que no parta de este principio de verdad es y será fatalmente defectuosa. Cuando YHWH dividió la tierra de Canaán para las familias de cada tribu, Él quitó de la mayor parte de la tierra su valor especulativo.

ÉL HIZO ESTO AL DECIRLES QUE NO TENÍAN DERECHO A COMPRAR Y VENDER TIERRAS

“LA TIERRA NO SERÁ VENDIDA A PERPETUIDAD, porque la tierra me pertenece a mí ustedes solamente son extranjeros y residentes temporales conmigo. POR LO TANTO, CUANDO VENDAN SU PROPIEDAD, INCLUIRÁN EL DERECHO DE REDENCIÓN” Vayikra/Levíticos 25:23,24

ESTO ES A EXCEPCIÓN DE LAS CASAS CONSTRUIDAS EN LAS ZONAS URBANAS

“Si alguien vende una casa en ciudad amurallada, tiene un año después de la fecha de la venta en el cual redimirla. Por un año completo él tendrá el derecho de redención” Vayikra 25:29

Como Creador, YHWH tiene el derecho de dominio eminente; esto simplemente quiere decir que el privilegio de la propiedad de la tierra de la gente estaba condicionada a su obediencia a la TORÁ DE YHWH. Las personas eran y aún son solo "residentes temporales", de tal manera que la tierra dada es algo temporal; ellos vivían en tierras de otra persona, por lo que no están en una libertad ilimitada para utilizar la tierra como quisieran.

“POR LA MISMA RAZÓN, NO TENÍAN LA LIBERTAD DE ADORAR A OTROS DIOSES O PREFERIR LAS LEYES DE LOS OTROS DIOSES”

Por esta razón, cuando YISRAEL no reconoció el derecho de YHWH como Creador y Propietario de la tierra, ellos fueron presentados delante la CORTE DIVINA y fueron vendidos, “ENTREGADOS A YUGO DE SERVIDUMBRE” a varias naciones, de acuerdo con las disposiciones de la TORÁ, por último, en la gran cautividad de Babilonia.

EL NAVÍ YIRMEYAH “PROFETA JEREMÍAS” EXPLICA EL FUNDAMENTO JURÍDICO DE ESTA VENTA

“Fui yo quien hizo la tierra, al hombre y a los animales que están sobre la faz de la tierra, por mi gran poder y mi brazo extendido: y la doy a quien me place. Ahora yo le entrego todas estas tierras a mi siervo Nevukhadretsar (Nabucodonosor) rey de Bavel; le doy aun los animales del campo, para que le sirvan...” Yirmeyah 25:5-7 (referencia contextual)

Fue así que YHWH mandó al pueblo que se sometiera a la sentencia divina y admitiera su culpabilidad; sin embargo, ellos se negaron porque cavilaban que YHWH ELOHIM estaba contento con sus rituales religiosos en el templo, y no creían que el ABBA KADOSH los juzgaría.

El punto es que los juicios divinos sobre las naciones se basan en Sus derechos como Creador. Es imperativo, entonces, que todos los hombres reconozcan al ABBA KADOSH YHWH como Creador y se sometan a Sus instrucciones. El ser humano no tiene derecho a estar en desacuerdo con el CREADOR para luego legislar leyes propias que definen una moralidad contradictoria y antinatural. De tal manera, vemos que se nos dan una serie de instrucciones en la TORÁ como base del sistema económico básico de una nación del Reino, incluida la propiedad de la tierra y los derechos sobre los minerales.

ESTO LO VEMOS CLARAMENTE DESCRITO EN PALABRAS DEL NAVÍ HAGEO

“Mía es la plata, y mío es el oro, dice YHWH de los ejércitos” Hageo 2:8

La propiedad de ABBA KADOSH también se observa en las instrucciones del DIEZMO; siempre que el hombre obtenga rentas por el trabajo hecho por YHWH (la Creación), debe retribuirle la décima parte para el apoyo del gobierno del Reino. El diezmo no se basa en el propio trabajo de uno, sino en el deseo de YHWH de ver un rendimiento de Su propio trabajo y el reconocimiento de Él como Dueño de todo.

EL CREADOR es dueño de la tierra, y el ser humano es su mayordomo. Poseemos sólo nuestro trabajo, es decir, nuestras mejoras o lo que hayamos construido en la tierra de YHWH. Él es dueño de Su propio trabajo, y el hombre es dueño de su propio trabajo. Todos los ciudadanos de una nación del Reino que se rige por los preceptos de la TORÁ se supone que "poseen" un pedazo de tierra como herencia (NACHALÁ). Esto se ve en el mandato a YAHOSHÚA para dividir la tierra entre todas las familias de YISRAEL y la "MULTITUD MIXTA" unida al Pacto Shemot 12:38.

La tierra no debe ni puede ser gravada con impuestos ni quitada por el gobierno, porque el gobierno no creó la tierra. La propiedad de la tierra es un privilegio dado por YHWH que se convierte en un derecho a ser protegido por el gobierno frente a terceros, pero no frente al Creador. Esta herencia es el "paracaídas de oro" del hombre común; si la pierde por pobreza, siempre deberá volver a él en el año del YOVEL “Jubileo”, el divino "reinicio".

En el SÉFER NAVÍ MIKAYÁH vemos una profecía de que el REINO será establecido, donde cada familia tendrá su propia herencia:

“Sino que cada hombre se sentará bajo su vid o su higuera sin que nadie lo perturbe. Porque fue YHWH de los ejércitos quien habló” Mikayah 4:4

“EL IMPACTO DE ESTA LEY EN LA ECONOMÍA DE UN PAÍS ES ENORME”

La primera instrucción es el derecho de YHWH a poseer todo lo que Él ha creado, incluido el ser humano; la segunda es el derecho del hombre a heredar la tierra dada por YHWH como mayordomo. Así pues, el ABBA KADOSH permanece soberano; al hombre se le da autoridad, y mientras el hombre no usurpe la soberanía de YHWH, goza de todos los privilegios de la ciudadanía en el Reino.

EL PATRÓN ECONÓMICO DE LA TORÁ: PLATA – CEBADA

EL ESTÁNDAR DE VALOR ESCRITURAL BASADO EN LA PRODUCTIVIDAD DE LA TIERRA

En un anterior análisis vimos que una de las leyes que hay en la TORÁ era que no se podían vender las tierras de forma permanente a perpetuidad, sólo podían vender su uso hasta más tardar el año del YOVEL “jubileo” cuando esta debía volver a ellos. E incluso si lo vendieron, siempre tenían el derecho a redimirla antes del Año del YOVEL, a condición de que tuvieran suficiente dinero para hacerlo.

Ahora el valor de la tierra se medía de acuerdo con el número de años restantes en el contrato de arrendamiento, multiplicado por la capacidad de la tierra para producir el alimento a sembrar “PRODUCIR” cebada, maíz, trigo, etc.

“Si una persona dedica a YHWH parte de un campo que pertenece a la posesión de su tribu, LO VALORARAS DE ACUERDO A LA PRODUCCIÓN DE SU SIEMBRA, CINCUENTA SHÉKELS DE PLATA POR CADA ÓMER DE SEMILLA DE CEBADA [una y un cuarto de libras]. Si él dedica su campo durante el año del YOVEL, esta evaluación estará en firme. Pero si él dedica el campo después del YOVEL, entonces el KOHEN calculará el precio de acuerdo a los años que quedan hasta el próximo YOVEL, con la correspondiente reducción de tu valoración” Vayikra 27:16-18

“UN HOMER DE CEBADA ES VALORADO EN CINCUENTA SICLOS DE PLATA”

Es en este contexto en el que se nos muestra el patrón de cebada de tal manera que el valor de la tierra estaba designado en su capacidad para producir cebada, el alimento básico para los ciudadanos comunes y para los animales. Para el cálculo de los precios de reembolso, uno necesitaba un patrón para convertir el valor del suelo en su equivalente monetario común. Usando este equivalente CEBADA – PLATA, el resto de las valoraciones podrían ser medidas y fijar un precio por esa norma.

YOVEL יובל Y EL SONIDO DE LIBERTAD ANÁLISIS LINGÜÍSTICO

Para comprender la raíz legal de este sistema, debemos analizar la palabra YOVEL.

YOBEL / YOVEL יובל STRONG H3104 proviene de una raíz que significa "un flujo" o "un sonido fuerte" (como el producido por el cuerno de un carnero). El diccionario STRONG la define como un clamor de trompeta, una señal de alegría o el mismo cuerno de carnero.

En el contexto económico de la TORÁ, el YOVEL no es solo un conteo de tiempo, sino el decreto de "LIBERACIÓN" o "REMISIÓN". Es el mecanismo por el cual el MISHPÁT (Juicio) de YHWH restablece la justicia distributiva, permitiendo que la NACHALÁ (Heredad) regrese a su administrador original, eliminando así la deuda perpetua.

NACHALÁ נחלה Y LA POSESIÓN ETERNA ANÁLISIS LINGÜÍSTICO

De la mano con el concepto de liberación, encontramos la base de la propiedad: NACHALÁ.

NACHALAH / NAJALÁ נחלה STRONG H5159 La palabra NACHALÁ proviene de la raíz NACHÁL (H5157), que significa "heredar", "tomar posesión" o "repartir". El diccionario STRONG la define como algo heredado, una ocupación, un patrimonio, una porción o una posesión permanente.

En la ECONOMÍA ESCRITURAL, la NACHALÁ representa el derecho inalienable de cada familia en YISRAEL sobre una porción de la Creación. A diferencia de la propiedad bajo leyes humanas, la NACHALÁ no es una mercancía especulativa; es una asignación divina que el YOVEL protege, asegurando que la riqueza productiva permanezca vinculada al linaje y al servicio del ABBA KADOSH.

SHEMITÁ שמיטה Y LA REMISIÓN DE DEUDAS ANÁLISIS LINGÜÍSTICO

Para que tanto la NACHALÁ como el YOVEL funcionen dentro del engranaje del Reino, debemos comprender el significado de SHEMITÁ (SHEMITTAH).

Transliteración: SHÉMITA / SHEMITTAH שְׁמִטָּה STRONG H8059 Este término significa remisión (de deuda) o suspensión de trabajo: PERDONAR, REMISIÓN. Proviene de la raíz primaria SHAMÁT שָׁמַט – H8058, la cual significa "tirar hacia abajo", "empujar", o figurativamente "dejar tranquilo", "desistir" o "remitir". Sus acepciones incluyen: ECHAR ABAJO, DEJAR LIBRE, DESPEÑAR, PERDER, PERDONAR.

Aunque sobre la SHEMITÁ abordaremos en otro análisis profundo, es vital entender que guarda una relación intrínseca con el retorno de la propiedad. Puede haber SHEMITÁ en cualquier momento si así lo desea el deudor (por misericordia), pero en el ciclo del YOVEL, la SHEMITÁ es obligatoria por las instrucciones de la TORÁ, lo cual garantiza que la heredad (NACHALÁ) retorne a su origen, limpiando el sistema de cargas económicas opresivas.

EL PROPÓSITO JURÍDICO DEL ESTÁNDAR DE PLATA Y CEBADA

Había un propósito legal fundamental para tener este estándar. Si un ladrón era atrapado y no podía pagar la restitución necesaria a su víctima, sería "VENDIDO POR SU HURTO O ROBO" Shemot 22:3. Esto significaba que su propiedad era vendida primero, y si eso era insuficiente para pagar la deuda, a continuación, él mismo era vendido como esclavo “servidumbre” hasta que se pagara la deuda.

Puesto que todas las familias de YISRAEL tenían una herencia en la tierra (NACHALÁ), este era uno de los activos del ladrón para ser vendidos.

¡PERO! ¿CÓMO VALORAR LA TIERRA QUE ES PROPIEDAD DE YHWH? NO ERA LA TIERRA MISMA LA QUE ERA VENDIDA, SINO SUS FUTURAS COSECHAS

El valor de la tierra, a efectos legales, se establecía de acuerdo a su capacidad para producir cebada año tras año. Así que, si la tierra del ladrón era vendida, recibía una indemnización de acuerdo con esta norma legal de valor, menos el valor de la mano de obra que el nuevo "dueño" gastaba para la producción de esas cosechas.

Después de la venta de la tierra, si alguna deuda quedaba pendiente, el hombre tendría que trabajar por la deuda en un programa de trabajo por orden judicial; la única diferencia entre él y otro jornalero era el hecho de que su servidumbre era obligatoria hasta que la deuda fuese pagada en su totalidad o hasta el año del jubileo.

EL ARRENDAMIENTO Y EL CICLO DEL YOVEL

LA ÚNICA "VENTA" permitida de la tierra era lo que llamaríamos un contrato de arrendamiento, LO QUE PODRÍA FUNCIONAR DURANTE UN MÁXIMO DE 49 AÑOS. Cada contrato de arrendamiento tenía que terminar a más tardar el día en que el sacerdote tocara la trompeta del YOVEL el décimo día del séptimo mes Vayikra 25:8-10.

“SIN EMBARGO, EL VALOR DE LA TIERRA ESTÁ PREDETERMINADO, NO DE ACUERDO A SU VALOR ESPECULATIVO, SINO DE ACUERDO A SU CAPACIDAD PARA PRODUCIR CEBADA”

No necesitamos ser legalistas sobre esta norma en el mundo de hoy con respecto a los nuevos métodos; el factor importante es el principio descrito en la TORÁ la cual revela la mente de YHWH.

“LOS EFECTOS DE ESTA LEGISLACIÓN SON ENORMES EN LA ECONOMÍA DE UN PAÍS”

Cuando ABBA KADOSH fijó el precio de “un omer de semilla de cebada en 50 cincuenta shékel de plata”, estableció a la vez un patrón de plata y un patrón de cebada, ambos derivados de la propia tierra. El estándar de plata-cebada se basa en la producción de la tierra, convirtiéndose en un “PATRÓN TRABAJO” o “PATRÓN PRODUCTIVIDAD”.

ECONOMÍA NO INFLACIONARIA Y RIQUEZA REAL

La economía en las KADOSHIM KETUVÍM no se basa en un "patrón de tierra", ni en un patrón de oro especulativo; se basa sobre OMER CEBADA - SHÉQUEL PLATA. La cebada representa la agricultura y la plata representa la minería; juntas representan toda la producción de la tierra.

EL EFECTO NETO ES QUE ¡LOS HOMBRES NO PUEDEN ESPECULAR SOBRE ALGO QUE ELLOS NO POSEEN! Esto establece una economía estable basada en la producción y el trabajo, en lugar de la riqueza especulativa que conduce a ciclos inflacionistas y deflacionistas babilónicos.

CONEXIÓN CON EL CALENDARIO Y EL MES DE AVIV

En la TORÁ vemos nuestra conexión entre la cebada y la plata relacionado con el calendario hebreo.

“Observarán la Fiesta de los MATZAH “Ácimos”... al tiempo establecido en el mes de AVIV, porque en él salieron ustedes de MITSRÁYIM” Shemot 23:15

AVIV significa literalmente "ESPIGAS VERDES", refiriéndose a la cebada. El calendario hebreo giraba en torno a los ciclos de la luna, pero la convocatoria de PESAJ no podía realizarse sin una gavilla de cebada madura para mecer ante el ADONÁY Vayikra 23:11.

“EL PUNTO ES QUE LA CEBADA ESTABLECÍA EL CALENDARIO PATRÓN EN REFERENCIA AL MES DE AVIV”

Desde la antigüedad, el oro era visto como "el sudor del sol" y la plata como "las lágrimas de la luna". Por tanto, es apropiado que los cálculos económicos, judiciales y lunares hebreo-bíblicos giraran en torno a la plata y la cebada como un anclaje de realidad física y espiritual.

BREVE RESUMEN HISTÓRICO DEL INTERCAMBIO ECONÓMICO

En toda la historia del pasado, podemos ver que el trueque fue la forma más común de intercambio de bienes y servicios era irrelevante si a los trabajadores se les pagaba en plata o en patatas, Ahora si un hombre compra algo de oro, pieles o pollos, todavía se llama "comercio" porque se trata de un intercambio de algo que en la práctica tiene el mismo valor, por esta razón el trabajo puede ser intercambiado por plata, trigo, o moneda de hecho, aún hoy por las necesidades de algunos muchos trabajan en base a un trueque realizan un trabajo y se les paga con comida, hospedaje, etc. “cualquiera que sea el acuerdo” el punto es que todo lo que tiene un valor intrínseco, a pesar de que hemos inventado, más recientemente, algo que se llama moneda.

Así pues, simplificadamente una moneda emitida por una entidad privada es un documento pagaré, un acuerdo o contrato para pagar algo, puede ser pagadero con cualquier cosa que tenga valor para el que redime, el valor se determina por la cantidad de bienes y servicios que una persona puede recibir mediante la amortización de la nota de su emisor, tales notas de pagarés podrían ser transmitidos de una persona a otra, siempre y cuando los hombres tuvieran la fe en que son respaldados por el emisor en cualquier momento.

En otras palabras, que la nota pagaré funcionaba como moneda siempre que circulaba entre la gente. Pero en última instancia, su valor dependía de la capacidad del emisor para dar bienes valorados a quien la redimía al emisor inicial. Sin embargo, mientras tanto estaba en circulación, su valor era evidente por el hecho de que alguien pudiera cambiarlo por bienes y servicios. es decir, estas monedas estaban respaldas en la confianza del pago por el emisor.

En los últimos años hemos dejado en gran medida a pensar en términos de trueque, a pesar de que los economistas siguen utilizando el término "comercio" para referirse a las transacciones comerciales, ya no pensamos ni lo vemos como un trueque, porque la moneda ya no se emite por particulares, sino por los gobiernos.

Anteriormente solían ser que los bancos privados quienes emitían papel moneda, por ejemplo, si alguien iba al banco con X cantidad de valor en oro, el banco emitía una "nota" como recibo al depositante, esta nota indicaba que el banco le debía X cantidad de valor en oro a quien quisiera redimir a la nota.

Las notas entonces estarían circulando entre las personas, porque el oro en el banco daba el valor a la nota, así pues, siempre y cuando la gente tenía confianza en que el banco realmente podría intercambiar el oro por la nota, la mayoría de las notas se mantendrían en circulación.

¡PERO LOS BANQUEROS SE VOLVIERON CODICIOSOS Y LOS PROBLEMAS SURGIERON!

LOS BANQUEROS Se dieron cuenta de que, mientras no se sabía cuántas notas se estaban emitiendo y cuánto oro podría respaldar esas notas, podrían crear “NOTAS” “BILLETES ADICIONALES” y utilizarlos para comprar riqueza de bienes y servicios reales.

Por supuesto, invariablemente la gente descubría lo que el banquero estaba haciendo, y de repente las ejecutaba en el banco, el banco no podía redimir todos los billetes en oro, por lo que la mayoría de personas se quedaban con las notas bancarias sin valor, promesas vacías de pago, en la actualidad este tipo de estafas singuen ocurriendo en gran medida en naciones las cuales son denominadas del tercer mundo donde los banqueros una vez comenzaban a tomar el dinero de lo ahorrista para adquirir bienes y servicios en el exterior, entonces cuando lo ahorrista se dan cuenta y quieren sacar su dinero el banco se declara en bancarrota y se van del país sin pagar el dinero a los ahorrista, sin embargo ahora el banco es propietario de más riquezas que fueron adquiriendo mientras estuvieron en dicha nación con el ahorro de otros.

¡ESTO UN ERA Y ES UN ROBO!

Ahora mientras en el pasado eran los bancos quienes emitían DE MÁS las notas de pagare, no importaba si el banco había creado notas en base al supuesto oro, plata, trigo, o tabaco, y es que el problema no era el tipo de riqueza que el billete o la nota del banco representaba, el problema era el fraccionamiento bancario: prestar más moneda o dar crédito de lo que en realidad estaba respaldado por los activos bancarios, esto en sí mismo era un fraude, ahora si una persona tenía dinero del banco “X” en determinada región, pero la persona decide trasladarse o viajar a otro lugar, el banquero de la otra región no tenía manera fácil de saber si los billetes de banco del banco “X” tenían un valor real, esto tendía a restringir el comercio y el comercio a larga distancia.

Cuando el estado o nación decidió tener control de la emisión de dinero para tener respaldo del mismo efectivamente resolvió la confusión de muchos pequeños bancos que emitían sus propios billetes de banco, Así las ventajas de tener una moneda única son obvias.

“EL DERECHO A CREAR Y MONEDA DE EMISIÓN DEBE RESIDIR EXCLUSIVAMENTE EN EL GOBIERNO”

Sin embargo, el problema ha venido continuando ya no es solo el propio banco, sino el mismo gobierno, donde un pequeño grupo de élite de los bancos centrales mantener los controles de la bolsa de la nación y por lo tanto el control de su política.

Pero este problema se hace más complejo y es que, así como a los banqueros no les gusta respaldar su moneda con trigo, granos, etc. Debido a que este tipo de cosas se deben consumir periódicamente, ya que no duran para siempre, por lo tanto, debe estar en un constate ciclo de producción que requiere inversión y trabajo para generar capital, así, por razones prácticas, los banqueros prefieren el oro y la plata es natural, entonces, para los banqueros que se acumule el oro y la plata, y cuando ellos establecen un banco, que respalden su moneda con estos activos este modelo es copiado también por los “ESTADO – NACIÓN” he aquí donde subyace el problema porque cuando esto sucede, la demanda tiende a aumentar el valor de lo que respalda la moneda, pero siguen siendo los propietarios de los bancos, quienes, son los principales beneficiarios, debido a que sus propios activos gozan de un aumento en el valor, de hecho, un banco privado debe estar respaldado por los activos de la banca privada.

Pero si la moneda es emitida por el gobierno, siendo una moneda nacional y no debe ser respaldada sólo en oro o plata, más bien debería ser respaldada por todos los activos de la misma nación, la productividad, la mente “inventiva” y la mano de obra, de toda la población y la fuerza de trabajo esto es el “PATRÓN – TRABAJO – PRODUCTIVIDAD” sencillamente porque al consumirse el respaldo en que se basa la moneda circulante constantemente se necesita consumir, trabajar y producir por lo tanto no es necesario elevar el precio del respaldo creando inflación, sino al continuar produciendo para que el respaldo de la moneda esta se convierte en el producto nacional bruto entero siendo la verdadera riqueza que respalda la moneda.

“ESTE ES EL PATRÓN QUE ENSEÑA LA MISMA TORÁ CUANDO ESTABLECIÓ UN SHÉQUEL POR UN OMER DE CEBADA”

De tal manera que el documento de respaldo de la moneda se representa en el trabajo producción, en otras palabras, la moneda verdadera es un recibo de mano de obra, que se puede operar para los productos del trabajo de otra persona, esta sería una moneda basada en un valor honesto de producción, no sería solo una nota de deuda, porque su respaldo ya se ha producido en base a un “PATRÓN TRABAJO” o “PATRÓN PRODUCTIVIDAD” cuando la cantidad de dinero en circulación es igual a la cantidad de riqueza que ya se ha producido, entonces no es una deuda, la continua producción y consumo mantendrá la sana economía.

Sin embargo, muchas personas dicen que el dinero debe ser respaldado por oro o plata y se trazan todos nuestros problemas monetarios hasta la falta de respaldo en oro sustancial, teniendo que elevar el precio del oro para así darle valor al dinero circulante, es por lo cual vemos los desmadres en muchas economías que no producen ni siquiera el alimento básico de subsistir, no tienen como respaldar en oro o plata. Todo esto podría haberse evitado hace mucho tiempo, si se hubiera creado un sistema en base al trabajo y la producción para darle valor a la moneda.

Por lo tanto, nos toca estudiar la Economía del Reino, para que cuando el sistema actual se destruya, tengamos una idea de cómo reemplazarlo con un sistema que beneficie a los productores de riqueza.

¿QUÉ PROBLEMA TIENE EL PATRÓN ORO?

Hoy en día, el sistema bancario funciona esencialmente no en un patrón de oro o plata, ni de cereales o tabaco, sino por "la fe y el crédito en los Estados Unidos". En esencia, eso significa dinero con el respaldo de todos los bienes y servicios del país. Usted puede negociar un dólar por cualquiera de aquellos bienes y servicios que se ofrecen en la comunidad.

Este sistema realmente funcionaría bien, si no fuera por el hecho de que las Notas de la Reserva Federal en circulación, que se habían tomado prestadas, fueron creadas primero como una deuda. La moneda que se crea a cambio de una fianza crea una burbuja inicial de PSEUDO-RIQUEZA, pero al final debe ser devuelta con intereses. Al final viene a ser peor que al principio.

Ahí radica el núcleo de los problemas, NO en si el dinero está respaldado por metal, grano, o tabaco. La cantidad de dinero en circulación debería ser tan igual como sea posible al valor total de todos los bienes y servicios en el país. De esa manera, el dinero realmente conserva su valor, y el precio de los bienes y servicios se mantiene igual en circunstancias normales. "La inflación" o "deflación" no son legítimas, porque la Ley de la Igualdad de los Pesos y Medidas se aplica especialmente a la moneda.

Por supuesto, la banca fraccionaria, donde los bancos prestan diez veces la cantidad de dinero en efectivo en sus balances, también tendría que ser prohibida. La banca fraccionaria es una multiplicación del dinero y aumenta en gran medida la oferta de dinero a través de la deuda privada, en lugar de la deuda pública. La mayoría de las personas tienen la impresión de que los bancos piden prestado dinero de los depositantes al 3 por ciento y lo prestan al 5 por ciento, por lo que tienen una ganancia de 2 por ciento con la que tienen que pagar sus gastos y obtener un beneficio. En realidad, al prestar el mismo dinero diez veces, sus ganancias son diez veces la percepción pública.

Los bancos no deberían tener el poder de aumentar la oferta monetaria de la nación por la banca fraccionaria. Quitarles este derecho, sin embargo, significaría que todos los bancos cerrarían sus puertas, porque se eliminaría la mayor parte de las ganancias de la emisión de préstamos. De hecho, si se prohibiera la usura en sí ya se eliminaría dicha rentabilidad, por lo que el problema de la banca fraccionaria es discutible. Los bancos en el Reino de Dios tendrían que funcionar como fondos mutuos, capitalizando nuevas empresas y se beneficiarían por el éxito de estas empresas. Esto es, de hecho, cómo funcionan los bancos islámicos, ya que la usura está prohibida en el islam.

En una economía en crecimiento, con una población en crecimiento, una nación necesita una cantidad cada vez mayor de moneda para representar la cantidad cada vez mayor de bienes “DINERO REAL” producidos por la mano de obra. Esto se puede lograr con la creación de dinero por el gobierno, que lo gastaría poniéndolo en circulación por el pago de los sueldos de los empleados públicos y la construcción de cosas útiles y valiosas, como carreteras.

Si se llegara a necesitar más, los impuestos son la respuesta. Los impuestos deben complementar los ingresos del gobierno cuando la gente demanda más servicios. Cuando se hace correctamente, los impuestos quitan dinero de la circulación pública sólo temporalmente, porque el gobierno lo gasta en circulación inmediatamente. Por lo tanto, la cantidad de moneda siempre refleja la riqueza de la nación.

PERO SI LA CAPACIDAD DEL GOBIERNO PARA CREAR LA MONEDA SE LIMITA ARBITRARIAMENTE POR LA CANTIDAD DE ORO O PLATA EN LAS BÓVEDAS DEL GOBIERNO, ENTONCES, ¿QUÉ PASARÍA SI TUVIÉRAMOS MUCHO O POCO ORO EXTRAYÉNDOSE? ¡LA ECONOMÍA SUFRIRÍA!

La escasez de oro significaría que tendríamos que aumentar su precio con el fin de facilitar el comercio normal. Sin ese ajuste, la nación entraría en recesión o incluso depresión, porque las personas carecerían de dinero para comprar bienes y servicios. Un exceso de oferta de oro abarataría el precio del oro y sobre valuaría la moneda. En otras palabras, se necesitarían menos dólares para comprar una onza de oro. Así que más divisas tendrían que ser impresas con el fin de mantener el precio del oro estable.

El punto es que un patrón oro no hace nada para evitar la inflación, como muchos han argumentado, porque nadie ha encontrado una manera de fijar el precio del oro. Ningún gobierno tiene la cantidad justa de oro en sus bóvedas para establecer la cantidad exacta de dinero necesario para una economía saludable; por lo que basar toda una economía en la oferta de oro es poco práctico.

Para ilustrar esto, vamos a decir que el gobierno tiene sólo 100 onzas de oro, pero se necesita un billón de dólares en circulación para llevar a cabo el comercio normal. Si el oro es el "patrón", y está valorado en una cantidad fija de 1000 entonces el gobierno se limitará a la creación de sólo $ 100,000 (1000$/onza x 100 onzas) de dinero para el comercio. Eso es obviamente demasiado pequeño. El gobierno se vería obligado a subir el precio del oro (o devaluar el dólar) con el fin de ser capaz de lograr la cantidad adecuada de moneda necesaria en circulación.

“LA CANTIDAD DE DINERO QUE SE NECESITA PARA UNA ECONOMÍA SANA, TIENE MÁS QUE VER CON LA PRODUCCIÓN REAL DE BIENES Y SERVICIOS QUE CON LA CANTIDAD DE ORO EN LA BÓVEDA NACIONAL”

En otras palabras, la moneda debe ser respaldada 100% por el dinero, y el dinero es toda la riqueza de la nación, no sólo su cantidad por la oferta de oro.

Muchos insisten en que un patrón oro es la única manera de limitar la capacidad del gobierno para crear moneda. Pero mientras los hombres puedan cambiar el precio del oro, nunca será un "patrón" viable ni el suministro de oro jamás restringiría la capacidad del gobierno para crear moneda.

Es muy fácil, simplemente restablecer el valor del oro con el fin de dar cabida a la cantidad de dólares que se está creando.

EN UN MOMENTO DE RECESIÓN, DONDE HAY MUY POCO EFECTIVO EN CIRCULACIÓN ¿POR QUÉ DEBERÍA EL GOBIERNO ESTAR LIMITADO EN SU CAPACIDAD DE CREAR MONEDA PARA ALIVIAR LA RECESIÓN?

En la práctica, lo que sucedería es que el gobierno simplemente permitiría que el precio del oro subiera, lo que les permitiría imprimir más moneda para igualar el valor recientemente revisado de sus reservas de oro.

Por el contrario, si crean más dinero sin adición de oro a sus reservas, diluyen el valor de los dólares creados previamente y por lo tanto hacen que el precio del oro suba. Entonces, se necesitan más dólares para comprar la misma cantidad de oro.

“CUANDO LOS GOBIERNOS VINCULAN EL SUMINISTRO DE DINERO AL SUMINISTRO DE ORO, NUNCA SE IMPIDE AL GOBIERNO LA CREACIÓN DE MÁS DINERO, SINO QUE SE ESTABLECE UN PRECIO ARTIFICIAL DEL ORO QUE VARÍA DE DÍA A DÍA. ESTO A SU VEZ TIENTA A LOS HOMBRES A ESPECULAR SOBRE EL ORO Y LA MONEDA, EN LUGAR DE DEDICARSE A LA PRODUCCIÓN REAL DE RIQUEZA”

Los especuladores también sienten la tentación de manipular el precio del oro en su beneficio.

Bajo un verdadero patrón oro, en donde todas las divisas estén respaldadas por oro, los mineros producirían oro y luego lo depositarían en un banco del gobierno. El banco les daría un recibo de su depósito. Ese recibo es la moneda, cuyo valor está ligado a la cantidad de oro que tienen en depósito.

La cantidad de moneda en circulación dependería totalmente de la cantidad de oro en las bóvedas del banco nacional. Si una nación no tiene una mina de oro, tendrían que prescindir de la moneda completamente. Si tuvieran una gran cantidad de oro en la mina, la moneda sería abundante.

Se necesita moneda para facilitar el comercio, especialmente en largas distancias. Es más fácil y más barato enviar la moneda de oro en pago de bienes y servicios. Si la gente fuera a regresar al banco y exigiera su oro, un patrón oro aseguraría que siempre habría suficiente oro para redimir la moneda; pero luego la gente se vería forzada al trueque, una vez más, porque esto eliminaría todas las divisas de la economía. Entonces circularía el oro entre la gente, y no habría ninguna moneda en absoluto. El comercio se frenaría, y volveríamos al sistema engorroso de trueque.

No hay necesidad de vincular la moneda exclusivamente con el oro. La idea de la banca moderna de que la moneda se base en la fe y el crédito de la nación, es en realidad una idea viable, y sería un sistema honesto, si no fuera por el hecho de que la moneda es de creación privada y se presta a usura.

Así que la conclusión es siempre la misma, aun cuando exista un patrón de oro este no puede sustituir a la honestidad en el gobierno, solo teniendo a funcionarios honestos para gobernar, que contratarán a economistas honestos que sepan cómo controlar “EL VALOR PRECISO DE TODA LA RIQUEZA PRODUCTIVA DE LA NACIÓN” siendo entonces que el único patrón monetario que funciona en verdad es el “PATRÓN TRABAJO” o “PATRÓN PRODUCTIVIDAD” que sería lo mismo desde el punto de vista de la Torá “OMER CEBADA - SHÉQUEL PLATA” si todo esto se aplica además cancelando todas las deudas en YOVEL GADOL “gran jubileo” se comenzaría de cero y se haría circular solo la cantidad de dinero en circulación por la cantidad de bienes y servicios derivado de la producción, claramente esto implica que tanto empresarios como obreros deben producir para sí mismo “LA NACIÓN” el sustento básico de alimentos.

El oro y la plata, entonces, volverían a su verdadero valor como la producción de la Creación de Dios. El oro tiene principalmente el valor estético; la plata tiene un gran valor industrial. Ambos tienen propiedades antibióticas para uso en la industria de la salud. Tampoco deberían tener un valor especulativo que exceda su valor práctico. Y por esta razón, no deben ser exclusivamente monetizados.

En un sistema bíblico, lo que es de mayor valor no se puede vender, porque es propiedad de Dios. La Creación no tiene precio. El hombre sólo puede cambiar su propia mano de obra por el trabajo de otro. Producción, entonces, es todo lo que es comercializable. Para fines judiciales, en la Escritura está representada por la plata y la cebada. La riqueza se incrementa por el trabajo de los hombres, no mediante la especulación en bienes raíces o por la especulación financiera. La moneda no es más que una ayuda para facilitar el comercio. Representa toda la riqueza, ya que no se limita al oro, la plata, o cualquier forma particular de la riqueza.

Cuando la moneda es creada por un gobierno honesto en nombre del pueblo, no será ni inflada ni desinflada, aunque su suministro aumentará o disminuirá para reflejar el producto nacional bruto. La moneda no debe ser una mercancía de banco prestada a interés a los gobiernos o ciudadanos particulares. Debe reflejar la producción positiva, en lugar de representar la deuda.

El sistema económico del Reino de Dios corrige las injusticias a nivel sistémico. Sin embargo, para implementar un sistema de este tipo aún se requiere gente honesta con el fin de mantener este sistema. Sin funcionarios públicos honestos a la cabeza, incluso un sistema perfecto al final será dañado.

“ESTO SE VE CLARAMENTE EN EL HECHO DE QUE MOISÉS LE DIO A ISRAEL UNA LEY QUE ERA "PERFECTA" TEHILIM 19:7”

¡SIN EMBARGO, LA NACIÓN FRACASÓ PORQUE SU GENTE Y LOS LÍDERES ERAN CORRUPTIBLES!

Las Escrituras hablan de una Edad de Oro por venir, en la que surgirá el Reino de Dios bajo la unción de la fiesta de los Tabernáculos, esa fiesta final que, cuando se haya cumplido, va a crear una clase perfeccionada de vencedores para reinar con Cristo en la Tierra. La Ley de Dios se establecerá como la Ley de la Tierra, y se administrará con una perfecta comprensión de la mente de Cristo y con un perfecto equilibrio de la justicia y la misericordia. Mientras tanto, sin embargo, nosotros debemos mantener esa visión con vida mediante el estudio de la Ley divina y su defensa como la norma divina que define el pecado y la justicia en la Tierra.

NOTA: Todo el trabajo en los blogs es completamente respaldado por lectores, así que, si disfrutaste, apreciaste o te fue de utilidad un PDF, algún estudio, reflexión o análisis investigativo, y consideras mostrar tu apoyo a través de una donación única o con pequeños aportes mensuales puedes hacerlo por PAYPAL https://paypal.me/ISRAELDEYHWH o por PATREON, todo esto me servirá para el mantenimiento de las herramientas “PC” y así PODER CONTINUAR COMPARTIENDO LOS ESTUDIOS – ANÁLISIS – REFLEXIONES – IMÁGENES – LIBROS PDF – VERSIONES ESCRITURALES PDF tal cual como he venido compartiéndolos a través de los años en los blogs EL VERDADERO ISRAEL DE YHWH – PUEDES CONTAR LAS ESTRELLAS – MALKIYEL BEN ABRAHAM además otra manera de apoyarme es compartir los enlaces de los estudios en páginas o grupos de redes sociales.