MAKHIR EL PRINCIPADO JUDÍO DE NARBONA: EL EJE DAVÍDICO LA MATRIZ TEMPLARIA Y LA CÁBALA
LOS TEMPLARIOS LA MASONERÍA Y LA CÁBALA
La figura del RABINO
MAKHIR DE NARBONA constituye el eje de una compleja red histórica y mística
que entrelaza el linaje DAVÍDICO con la formación de la nobleza europea
y el surgimiento del esoterismo occidental. Este linaje no solo representa una
sucesión biológica, sino la preservación de una CRIPTOCRACIA que utilizó
el misticismo de la CÁBALA para rediseñar el mapa geopolítico y
espiritual de la Cristiandad.
Para comprender el
impacto de esta red, es necesario establecer las bases biográficas del fundador
de la dinastía en Europa.
- NOMBRE Y TÍTULOS: Conocido en las fuentes hebreas como MAKHIR
EL NASI (El Príncipe). Tras su integración en la corte franca y su
probable conversión formal o asimilación estratégica, es identificado
frecuentemente con el nombre de THEODORIC (Teodorico), Conde de
Autun. Algunas investigaciones sugieren que su identidad en las crónicas
carolingias se fusionó con la de AYMERY DE NARBONNE.
- ORIGEN Y NACIMIENTO: Nació aproximadamente hacia el año 725
D.C. en BAGDAD (Mesopotamia), bajo el EXILIARCADO DE
BABILONIA. Como miembro de la familia del Exiliarca, ostentaba el
linaje directo de la CASA DE DAVID.
- FALLECIMIENTO: Su muerte se sitúa alrededor del año 793
D.C. en la región de SEPTIMANIA (actual sur de Francia),
dejando consolidado el PRINCIPADO JUDÍO DE NARBONA.
- CRONOLOGÍA CLAVE: Su llegada a Europa se registra hacia el
768 D.C., por invitación de PIPINO EL BREVE, consolidando su
poder bajo el reinado de CARLOMAGNO.
EL LINAJE CAROLINGIO Y EL REX IUDAEORUM
En el siglo VIII, MAKHIR,
un erudito judío de Bagdad y descendiente de la Casa de David, emigró a Europa
tras disputas sobre su progenie en Mesopotamia. Su llegada a Septimania
coincidió con la necesidad de PIPINO III de consolidar el control sobre
el sur de Francia frente a la expansión sarracena. En gratitud por su apoyo
estratégico y militar, la monarquía franca le otorgó tierras y un estatus de
autonomía política sin precedentes.
Según NORMAN
GOLB EN THE JEWS IN MEDIEVAL NORMANDY, los carolingios
intentaron estabilizar y proteger legalmente a las comunidades judías mediante
el establecimiento de esta oficina oficial.
Este enclave,
documentado legalmente como la CORTADA REGIS JUDÆORUM, permitió la
existencia de un REY DE LOS JUDÍOS (REX IUDAEORUM) que actuaba
como vasallo directo de la corona. Según el SEFER HA-QABBALAH de ABRAHAM
IBN DAUD (1161), MAKHIR fundó una dinastía que se fusionó con la
aristocracia franca. Esta unión se personifica en GUILLAUME DE GELLONE, identificado como ISAAC MAKHIR en
fuentes hebreas) identificado como hijo de MAKHIR, quien fundó el
Principado de Orange en el año 800, vinculando formalmente la SANGRE DE
ISRAEL con los linajes soberanos de Europa.
NARBONA: EL EPICENTRO DE LA CÁBALA Y LAS
CRUZADAS
Aunque sus raíces
están en el misticismo de la Merkabah, la Cábala nace formalmente en
Septimania (Narbona, Lunel, Posquières) que se convirtió en el centro
neurálgico de la CÁBALA MEDIEVAL. Es en este ecosistema donde la CÁBALA
TEOSÓFICA nace formalmente entre 1130 y 1200. GERSHOM SCHOLEM, en Orígenes
de la Cábala, establece que, en ciudades como NARBONA, LUNEL
y POSQUIÈRES se encuentran los primeros místicos cabalistas, cuyos
discípulos transmitirían la tradición a España.
Este florecimiento
intelectual tiene un trasfondo directo en las CRUZADAS Y LOS TEMPLARIOS.
Se sostiene que LOS CABALISTAS DEL LANGUEDOC inspiraron las expediciones
a Jerusalén con el objetivo específico de recuperar SAGRADAS ESCRITURAS
y artefactos del MONTE DEL TEMPLO que eran inaccesibles bajo la
ocupación musulmana. La ORDEN DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS, establecida
y financiada en el sur de Francia por estas redes aristocráticas, actuó como el
brazo ejecutor de esta búsqueda. Las excavaciones templarias en el sitio del TEMPLO
DE SALOMÓN explican la aparición "repentina y enigmática" del SEFER
HA-BAHIR a finales del siglo XII primero entre los Hasidei Ashkenaz y
luego en los círculos de Septimania.
LA CRUZADA ALBIGENSE Y EL
DESMANTELAMIENTO DEL ORDEN OCCITANO
A menudo se interpreta
la CRUZADA ALBIGENSE (1209-1229) es a menudo interpretada erróneamente
como un conflicto puramente religioso contra el catarismo. En realidad, su
objetivo político fue desmantelar la estructura de poder y conocimiento del LANGUEDOC.
Esta región era un ecosistema donde la aristocracia local, descendiente del
linaje de MAKHIR, protegía tanto a los CÁTAROS como a la élite
judía.
La Iglesia de Roma y
la monarquía del norte de Francia buscaron erradicar el concepto del REY DE
LOS JUDÍOS y la autonomía de los señores occitanos (como los TRENCAVEL
o los Condes de TOLOSA), quienes permitían una simbiosis intelectual
entre la CÁBALA TEMPRANA y la GNOSIS CÁTARA. Al destruir este
enclave, Roma no solo eliminaba una "herejía", sino que cortaba el
apoyo logístico y financiero que la red de familias davídicas proporcionaba a
la ORDEN DEL TEMPLE, cuyas visiones esotéricas amenazaban la hegemonía
papal.
EL SANTO GRIAL: SANG RÉAL Y EL LEGADO DE
ORANGE
La red de familias
vinculadas a la Cruzada de los Príncipes dio origen a la tradición del SANTO
GRIAL, interpretado como el SANG RÉAL (Sangre Real) del linaje
davídico. Esta mística no se extinguió con la caída de los templarios, sino que
se transformó a través de los siglos:
- DINASTÍA KALONYMOUS: Descendientes de MAKHIR que
preservaron el título de NASI (Príncipe) en NARBONA hasta el
siglo XIV.
- GUILLERMO DE ORANGE: Heredero de la soberanía de GUILLAUME
DE GELLONE y líder de la rebelión contra FELIPE II, apoyado por
figuras como JOSEPH NASI (del linaje BENVENISTE de Narbona).
- LA BODA ALQUÍMICA: La unión de FEDERICO V DEL PALATINADO
con ELIZABETH STUART, descendientes de esta red, se convirtió en el
tema central del esoterismo ROSACRUZ, cerrando el círculo entre el
linaje davídico de NARBONA y el hermetismo de la Edad Moderna.
Esta continuidad
culminó simbólicamente en eventos como la unión de Federico V del Palatinado
con Elizabeth Stuart, cuya boda fue celebrada como la "BODA
ALQUÍMICA DE LOS ROSACRUCES", cerrando el círculo entre el linaje
davídico de Narbona y el hermetismo de la Edad Moderna.
Una vez sentada esta
matriz de linajes entre la JUDEIRÍA y la ARISTOCRACIA,
entrelazada con un supuesto linaje davídico, observamos cómo se establecieron
las bases de las élites europeas y una plétora de mitos y leyendas. Estos
relatos vinculan la ascendencia de David con figuras tan diversas como los MEROVINGIOS,
el REY ARTURO, la MUJER DEL LAGO y el concepto del SANTO GRIAL
(del francés sant graal o sang réal). Mientras que algunas de
estas leyendas se relacionan con el MESÍAS "CRISTO", otras
permanecen estrictamente ligadas a la soberanía de DAVID y SALOMÓN.
Si bien estos lazos mitológicos requieren exámenes independientes en otros
análisis, lo que nos atañe ahora es comprender lo que surgiría después: el
cómo, por qué y para qué de la estructura que canalizó este conocimiento
antiguo hacia la modernidad.
LA ORDEN DE LOS POBRES COMPAÑEROS DE CRISTO Y
DEL TEMPLO DE SALOMÓN: CÁBALISTA MISTICISMO GNOSTICISMO Y MASONERÍA
LA ORDEN DE LOS POBRES COMPAÑEROS DE CRISTO
Y DEL TEMPLO DE SALOMÓN EN LATÍN: PAUPERES COMMILITONES CHRISTI
TEMPLIQUE SALOMONICI, TAMBIÉN LLAMADA LA ORDEN DEL TEMPLE, cuyos
miembros son conocidos como caballeros templarios, LA ORDEN DE LOS
CABALLEROS TEMPLARIOS FUE FUNDADA ENTRE 1118 O 1119 POR NUEVE CABALLEROS
FRANCESES LIDERADOS POR HUGO DE PAYNS TRAS LA PRIMERA CRUZADA. Su propósito
original era proteger las vidas de los cristianos que peregrinaban a Jerusalén
tras su conquista. El nuevo Rey de Jerusalén, Balduin II., Le dio a los
Caballeros Templarios en el año 1119 la construcción de su antiguo palacio, que
se decía que estaba construido en el terreno del antiguo templo de Salomón, por
lo tanto, el nombre de Caballeros Templarios. La orden fue reconocida por el
patriarca latino de Jerusalén Garmond de Picquigny, que le impuso como regla la
de los canónigos agustinos del Santo Sepulcro.
Los caballeros templarios tenían como distintivo un manto blanco con una
cruz paté roja dibujada en él convirtiéndose en una de las más poderosas
órdenes militares cristianas de la Edad Media, Militarmente, sus miembros se
encontraban entre las unidades mejor entrenadas que participaron en las
cruzadas. Los miembros no combatientes de la orden gestionaron una compleja
estructura económica dentro del mundo cristiano. Crearon, incluso, nuevas
técnicas financieras que constituyen una forma primitiva del moderno banco. La
orden, además, edificó una serie de fortificaciones por todo el mar
Mediterráneo y Tierra Santa, la orden del temple se mantuvo activa durante algo
menos de dos siglos.
Sin embargo, a los templarios no se le puede considerar como católicos
cristianos promedio, muchos de los caballeros templarios sobremanera los de
niveles superiores conocieron e incorporaron a las creencias de orden basadas
en la enseñanza mística de LA CÁBALA, BOGOMIL Y LUCIFERINOS, dejando
atrás el cristianismo convirtiéndose en una orden gnóstica que mantuvo en
secreto realizando muchas de prácticas paganas místicas ocultistas.
Los Caballeros Templarios habían sido responsables de llevar a cabo
excavaciones, debajo y los derredores del Templo de Jerusalén, mediante las
cuales descubrieron y/o encontraron una riqueza inconmensurable y conocimiento
de origen ocultista. En el siglo XIX, el equipo británico de Wilson y Warren
descubrió que los templarios realmente cavaron debajo del famoso Templo de
Jerusalén, una conclusión recientemente confirmada por un equipo de arqueólogos
israelíes, dirigido por Meir Ben-Dov, de todo este conocimiento que se dice que
construyeron las misteriosas catedrales góticas, de las cuales Notre-Dame es la
más notable.
Esto puede ayudar a explicar la misteriosa aparición EL SÉFER HA
BAHIR «LIBRO DE LA CLARIDAD») BAHIR o «MIDRASH DEL RABBI
NEHUNIAH BEN HA-KANAH» es un libro de Cábala (misticismo judío). un texto
que contribuyó al surgimiento de LA CABALÁ MEDIEVAL, y descrito por los
cabalistas como haber llegado desde Alemania o directamente desde Palestina, en
forma extremadamente mutilada, como otros restos de rollos, el libro cabalista
fue publicado por primera vez en la región de la Provenza, en el sur de Francia
en el año 1176,
GERSHOM SCHOLEM, uno de principales
si acaso la mayor autoridad cabalística experto en el tema del siglo pasado, ha
indicado que este trabajo de alguna manera representó la supervivencia de la PRACTICA
GNÓSTICA DEL JUDAÍSMO que había desaparecido desde los primeros siglos de
nuestra era y la cual nadie puede explicar su repentina aparición en la época
medieval.
LOS CABALLEROS DEL TEMPLE FUE APROBADA OFICIALMENTE
POR LA IGLESIA CATÓLICA EN 1129, DURANTE EL CONCILIO DE TROYES
(celebrado en la catedral de la misma ciudad), la Orden del Temple creció
rápidamente en tamaño y poder y el 29 de marzo de 1139, los Caballeros
Templarios fue reconocida por el Papa Inocencio II y vino bajo su orden. En
adelante, fueron casi intocables para los gobernantes mundanos.
Los templarios no solo estaban exentos de pagar impuestos, sino que
incluso se le permitía tomar impuestos, a si es que a través de diferentes
innovaciones financieras como cheques, cambio y préstamos, los Caballeros
pudieron eludir la prohibición del cobro de interés, que existía desde la época
de la entrega de la Torá a Moshé, y que todas las religiones Abrahámicas
seguían rigurosamente el no cobrar interés, fue gracias a esta multiplicación
"inteligente y usurera" del dinero que convirtió el pedido de
préstamos en poco tiempo en una cooperación financiera multinacional, que
influyó en Europa y Oriente Medio, unos 15.000 miembros gestionaron 9.000
propiedades, que se ubicaron en toda Europa.
No podemos negar la cantidad de libros que narran sobre los masones, la
cábala, los rosacruces, etc. En Relación con los caballeros templarios en este
sentido hay uno escrito por dos masones, CHRISTOPHER KNIGHT Y ROBERT LOMAS,
titulado THE HIRAM KEY en español LA LLAVE DE HIRAM el cual
arroja algunos hechos importantes sobre las raíces de la masonería, estos
autores no dudan en afirmar que es evidente que la masonería es una
continuación de los templarios, entre sus páginas, los autores también
examinaron los orígenes de los templarios.
Según su tesis, los templarios experimentaron un gran cambio mientras
estaban en Jerusalén. En lugar del cristianismo, adoptaron otras doctrinas. En
la raíz de esto yace un secreto que descubrieron en el templo de Salomón en
Jerusalén, cuyas ruinas se habían propuesto investigar. Los escritores explican
que los templarios utilizaron su pretendido papel de protectores de los
peregrinos cristianos que visitaban Palestina como pretexto, pero que su
objetivo real era bastante diferente:
“No hay evidencia de que estos templarios fundadores hayan dado
protección alguna vez a los peregrinos, pero por otro lado pronto descubrimos
que hay pruebas concluyentes de que realizaron excavaciones extensas bajo las
ruinas del Templo de Herodes [1]
Los autores de The Hiram Key no fueron los únicos que encontraron
evidencias de esto. El historiador francés Gaetan Delaforge hace esta
afirmación similar:
La verdadera tarea de los nueve caballeros era llevar a cabo
investigaciones en el área para obtener ciertas reliquias y manuscritos que
contienen la esencia de las tradiciones secretas del judaísmo y el antiguo
Egipto. [2]
A finales del siglo XIX, Charles Wilson, de los Ingenieros Reales,
comenzó a realizar investigaciones arqueológicas en Jerusalén. Llegó a la
opinión de que los templarios habían ido a Jerusalén a estudiar las ruinas del
templo. Wilson encontró rastros de excavación y excavación debajo de los
cimientos del templo, y concluyó que se hicieron con herramientas que
pertenecían a los templarios. Estos artículos todavía están en la colección de
Robert Brydon, quien posee un extenso archivo de información sobre los
templarios. [3]
Los escritores de Hiram Key argumentan que estas excavaciones de los
templarios no fueron sin resultado; que la orden descubrió en Jerusalén ciertas
reliquias que cambiaron la forma en que veían el mundo. Además, muchos
investigadores son de la misma opinión. Debe haber habido algo que llevó a los
templarios, a pesar del hecho de que previamente habían sido cristianos y
provenían de una parte cristiana del mundo, a adoptar un sistema de creencias y
una filosofía tan completamente diferente de la del cristianismo, celebrar
misas heréticas, y realizar rituales de magia negra.
Según las opiniones comunes de muchos investigadores, este
"algo" era la Cábala.
Las enciclopedias y los diccionarios definen la Cábala como una rama
esotérica y mística de la religión judía. Según esta definición, la Cábala
investiga el significado oculto de la Torá y otros escritos religiosos judíos.
Pero, cuando examinamos el asunto más de cerca, descubrimos que los hechos son
otra cosa. Estos hechos nos llevan a la conclusión de que la Cábala es un
sistema arraigado en la idolatría pagana; que existía antes de la Torá, y se
generalizó dentro del judaísmo después de que se reveló la Torá.
Este hecho interesante sobre la Cábala se explica por una fuente tan
interesante. Murat Ozgen, un masón turco, mantiene lo siguiente en su libro,
Masonluk Nedir ve Nasildir? (¿Qué es la masonería y cómo es?):
No sabemos claramente de dónde vino la Cábala o cómo se desarrolló. Es
el nombre general de una filosofía única, metafísicamente constituida,
esotérica y mística, particularmente relacionada con la religión judía. Se
acepta como misticismo judío, pero algunos de los elementos que contiene
muestran que se compuso mucho antes que la Torá. [4]
El historiador francés, Gougenot des Mousseaux, explica que la Cábala es
en realidad mucho más antigua que el judaísmo. [5]
El historiador judío, Theodore Reinach, dice que la Cábala es “Un veneno
sutil que entra en las venas del judaísmo y lo infesta por completo" [6]
Salomón Reinach define la Cábala como "Una de las peores
aberraciones de la mente humana" [7]
La razón de la afirmación de Reinach de que la Cábala es "una de
las peores aberraciones de la mente humana" es que su doctrina está
relacionada en gran parte con la magia. Durante miles de años, la Cábala ha
sido una de las piedras angulares de todo tipo de ritual mágico. Se cree que
los rabinos que estudian la Cábala poseen un gran poder mágico. Además, muchos
no judíos han sido influenciados por la Cábala, y han tratado de practicar la
magia empleando sus doctrinas. Las tendencias esotéricas que se afianzaron en
Europa a fines de la Edad Media, especialmente las practicadas por los
alquimistas, tienen sus raíces, en gran medida, en la Cábala.
Lo extraño es que el judaísmo es una religión monoteísta, creada con la
revelación de la Torá a Moisés (la paz sea con él). Pero, dentro de esta
religión hay un sistema llamado Kabbalah, que adopta las prácticas básicas de
magia prohibidas por la religión. Esto confirma lo que hemos presentado
anteriormente, y demuestra que la Cábala es en realidad un elemento que ha
entrado al judaísmo desde el exterior.
PERO, ¿CUÁL ES LA
FUENTE DE ESTE ELEMENTO?
El historiador judío Fabre d'Olivet dice que vino del antiguo Egipto.
Según este escritor, las raíces de la Cábala se remontan al antiguo Egipto. La
Cábala es una tradición aprendida por algunos de los líderes de los israelitas
en el antiguo Egipto, y transmitida como una tradición de boca en boca de
generación en generación. [8] (Para más información, ver "Masonería
Global" por Harun Yahya)
Influenciado por Phillip IV, La orden fue disuelta el 22 de marzo de
1312 por el Papa Clemens V. y el último gran maestro de los Caballeros
Templarios, Jacques de Molay, quemó en París en la pira. El Rey y el Papa
murieron en un año, exactamente como lo predijo una maldición, pronunciada por
Molay en la pira.
Los Caballeros Templarios no eran judíos sino inspirados por la Cabalá.
Y fueron influenciados por los cátaros, una secta gnóstica del sur de Francia.
El punto de vista resultante debe haber sido aproximadamente el siguiente:
Lucifer (lat.: el que trae la luz) no es el ángel caído, caído por la
desobediencia, sino que ayuda a la humanidad en su desarrollo espiritual.
También se le llama el "Espejo de Dios", que permite el conocimiento
del Ser y de Dios y, por lo tanto, solo juega su papel en el proceso de
alcanzar el conocimiento y la iluminación. (Esto no está tan lejos del punto de
vista islámico, porque sin el mal, el hombre no podría decidir por el bien, por
lo tanto, Satanás es necesario).
Satanás les prometió a Adán y Eva que serían como Dios si comieran del
árbol del conocimiento.
“Es solamente del fruto del árbol que está en medio
del huerto que Elohim dijo: “No coman de él ni lo toquen, para que no mueran”.
Y la serpiente le dijo a la mujer: “Ustedes no van a morir; lo que pasa es que
Elohim sabe que tan pronto ustedes coman de él se les abrirán los ojos y serán
como los Elohim, que conocen el bien y el mal” Bereshit
3:3-5
Los cabalistas, masones, creen que el mensajero Lucifer aporta a la
humanidad no solo conocimiento, sino que también los libera del dogma y el
dualismo de la religión y de la opresión de los sistemas tiránicos, la tiranía
del papa, de un rey absolutista e incluso de ... D-os.
Así tenemos que los Caballeros Templarios fueron acusados de practicar
la idolatría y adorar a Baphomet, pero solo 12 de 231 Caballeros confesaron
bajo tortura que sabían algo sobre Baphomet, esto indica que había un grupo
elegido dentro de la orden, cuyo conocimiento estaba oculto para el resto de
los miembros.
Para ir terminando, cuando investigaba sobre los Caballeros Templarios
también encontré un artículo sobre un antiguo manuscrito el cual se encuentra
disponible en la Bibliothèque Nationale de France (lat. 15045) en París, el
manuscrito es una versión latina del CÓDIGO DE CONDUCTA DE LOS TEMPLARIOS.
Además de ser uno de los nueve códigos originales sobrevivientes, este
manuscrito es particularmente importante porque quién lo poseía:
GODFREY DE SAINT-VICTOR (1125-c.1190),
fue un monje, filósofo y teólogo francés, medieval que fue expulsado de la
abadía de Saint-Victor en París tras las acusaciones de herejía, Fue partidario
del estudio de la filosofía antigua y del misticismo victoriano de Hugo de San
Víctor y Ricardo de San Víctor siendo una de las últimas grandes figuras de los
victorinos.
Algunos académicos creen que después de salir de la abadía, Godfrey pudo
haber pasado algún tiempo con los templarios, tiempo durante el cual podría
haber copiado una versión de su Código.
La importancia de este manuscrito radica en el hecho de que hubo
influencias cabalistas en el pensamiento del monje, ya que Godfrey enlazó el
Código latino con otros escritos litúrgicos, incluido UN HIMNO TITULADO DEUS
PATER PIISSIME, en el celebra la Trinidad de D-os, en este himno,
encontramos menciones directas del nombre de D-os, transcritas del antiguo
hebreo y griego, aun cuando el Tetragrammaton fue transcrito incorrectamente en
el manuscrito por Godfrey, quien lo escribió como YHWT, con una consonante
final Thau, en lugar de Hev, tal como lo expresa Simonetta Cerrini en su libro,
LA REVOLUCIÓN TEMPLARIA: UNA HISTORIA PERDIDA DEL SIGLO XII.
Por lo tanto, es sorprendente que un teólogo católico romano del siglo
XII conociera las prácticas cabalistas, el manuscrito de Godfrey demuestra que
los católicos romanos habían sido penetrados por los CRIPTOJUDÍOS en las
prácticas de la Cábala.
Después de la eliminación de la orden, los Caballeros pasaron a la
clandestinidad. Muchos Caballeros sobrevivientes fueron a Escocia porque en
Escocia el veredicto del Papa no fue pronunciado y la orden se mantuvo vigente.
Muchos de ellos sirvieron bajo Robert the Bruce en la Guardia Escocesa. Los
descendientes de Guillaume de Gellone también llegaron a Escocia y se
convirtieron en grandes maestros de la masonería escocesa.
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SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE
RICARDO ANDRES PARRA RUBI
MALKIYEL BEN
ABRAHAM
Fuentes:
[1] Christopher Knight y Robert Lomas, "Hiram Key:
Pharoahs, Freemasons and the Discovery of the Secret Scrolls of Jesus",
Arrow Books, 1997, p.37
[2] G.
Delaforge,"La tradición templaria en la era de Acuario"; Christopher
Knight, Robert Lomas, The Hiram Key, p.37
[3] C. Wilson, La excavación de Jerusalén, Christopher
Knight, Robert Lomas,Hiram Key: Pharoahs, Freemasons and the Discovery of the
Secret Scrolls of Jesus", p.38
[4] Murat
Ozgen Ayfer, Masonluk Nedir ve Nasildir? (¿Qué es la masonería y cómo es?),
Estambul 1992, pp.298-299
[5] Gougenot
des Mousseaux en Le Juif, La Judaésme y la Judaésation des Peuples Chrétiens,
segunda edición, 1886, p. 499
[6] Nesta H.
Webster, "Sociedades secretas y movimientos subversivos", Boswell
Publishing Co., Ltd., Londres, 1924; p.9
[7] Theodore
Reinach, Histoire des Israélites, p.221, y Salomon Reinach,
"Orpheus", p.299.
[8] Fabre
d'Olivet, «La Langue H ébraéque», 1815, p. 28.
