EL TITULO RABBI – RABÍ - RAVÍ

EL TITULO RABBI – RABÍ - RAVÍ - RABINO רבי

EN TODO EL TANAJ, EL TÍTULO RABBI – RABÍ – RABINO רבי NO APARECE está palabra solo está en el Brit Hadasha conocido como nuevo testamento, y en los escritos del talmud, y aun cuando fuentes rabínicas posteriores lo usan ocasionalmente para referirse a figuras bíblicas sabias, el título rabino no aparece en la Biblia hebrea.

Por ejemplo, los gobiernos de los reinos de Israel y Judá se basaban en un sistema que incluía a los reyes judíos, los profetas judíos, la autoridad legal del alto tribunal de Jerusalén, el Gran Sanedrín y la autoridad ritual del sacerdocio. Los miembros del Sanedrín debían recibir su ordenación (SEMIKHA) en una línea de transmisión ininterrumpida desde Moisés; sin embargo, en lugar de ser llamados rabinos, se les llamaba Kohanim – sacerdotes y hasta escribas.

Con la destrucción de los dos Templos de Jerusalén, el fin de la monarquía judía y el declive de la doble institución de los profetas y el sacerdocio, el liderazgo académico y espiritual del pueblo judío se centró en los sabios de la Gran Asamblea (Anshe Knesset HaGedolah). Esta asamblea estaba compuesta por el primer grupo de "rabinos" en el sentido moderno del término, en gran parte porque iniciaron la formulación y explicación de lo que se conocería como la "LEY ORAL" DEL JUDAÍSMO (TORÁ SHEBE'AL PEH). La cual se codificó en la Mishná, el Talmud y la posterior erudición rabínica, dando lugar al judaísmo rabínico.

Como vemos el título Rabino no es una ocupación que se encuentre en la Biblia hebrea, y las generaciones antiguas no empleaban títulos relacionados como Rabban, Rabbi o Rav para describir ni a los sabios de Israel y ni siquiera a los sabios babilónicos.

ENTOCES ¿COMO Y DE DONDE SE FORMÓ ESTE TÍTULO Y ORDENACIÓN?

Primeramente, veamos que significa el título rabino se deriva del sustantivo RAB – RAV רב Strong H7229 que en hebreo significa "GRANDE – DISTINGUIDO – PRÍNCIPE" y en hebreo post-bíblico, "AMO" EN OPOSICIÓN A "ESCLAVO" MISHNA SUK. II. 9; GIṬ. IV. 4 fue en un periodo posterior a lo largo de la historia judía que el término evoluciono.

Con esto presente, una persona se convierte en rabino al ser ordenado por otro rabino “CONOCIDO COMO SEMIKHA” tras un curso de estudio de la historia judía y textos como el Talmud. La forma básica del rabino se desarrolló en las farisaica (167 a. C.-73 d. C.) y talmúdica (70-640 d. C.), cuando los maestros eruditos se reunían para codificar las leyes escritas y orales del judaísmo. El título de «rabino» se utilizó por primera vez en el siglo I d. C.

Por ejemplo, HILLEL I y SHAMMAI (los líderes religiosos de principios del siglo I) NO TENÍAN UN TÍTULO RABÍNICO PREFIJADO A SUS NOMBRES.

Así tenemos que el título "Rabino" aparece (en la transliteración griega ῥαββί RABBI) en los libros de Mateo, Marcos y Juan en el Nuevo Testamento, donde se usa en referencia a "escribas y fariseos ", así como al mismo Adón Yeshua.

ESTO NOS PUEDE ACLARAR POR QUÉ EL MASHÍAJ CRITICA A LOS ESCRIBAS Y FARISEOS EN EL PASAJE DEL BRIT HADASHA MATIYAH

“Entonces Yahoshúa יהושוע se dirigió a la gente y a sus Talmidim. Les dijo: "Muchos de los escribas y Perushim se sientan en la silla (cátedra) de Moshé משה. Así que cualquier cosa que le digan que Moshé משה dijo, obedézcanlos, y háganlo de acuerdo a las leyes de la Toráh. mas no hagan conforme a la interpretación (Taqqanot) que hacen de esos mandatos, ni hagan según sus obras, porque dicen, y no hacen. Ellos atan cargas tan pesadas a los hombros de la gente, difíciles de llevar, pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. TODAS LAS OBRAS LAS HACEN, PARA SER VISTOS POR OTROS; PUES ELLOS HACEN SU TEFILÍN (DE ORACIÓN) ANCHOS Y SUS TZITZIT (HEB 'TEKHELET') LARGOS, LES FASCINAN LOS LUGARES DE HONOR EN LOS BANQUETES Y LOS MEJORES SITIOS EN LAS SINAGOGAS, Y AMAN SER SALUDADOS CON DEFERENCIA EN LAS PLAZAS DE MERCADO Y SER LLAMADOS 'RABÍ.' PERO USTEDES NO DEBEN PERMITIR QUE LA GENTE LOS LLAME 'RABÍ'; PORQUE USTEDES TIENEN UN RABÍ, Y TODOS SON HERMANOS ENTRE SÍ. Y no llamen a nadie en la tierra 'Padre,' porque ustedes tienen un Padre, y Él está en el cielo” Matiyah 23:1-9

Probablemente reflejando el hecho que RAB – RAV SIGNIFICA GRANDE – AMO y RAB-Í SERÍA MI AMO – MI GRAN y es que fue en un periodo posterior, que se empleó como título para los sabios y cambiando el significado a "MI MAESTRO"

Hoy en día generalmente se refiere a aquellos que han recibido la ordenación rabínica y están educados en materia de halajá es decir la ley judía y el talmud.

De la misma manera los títulos "RABBAN" y "RABBI" SE MENCIONAN POR PRIMERA VEZ EN LA LITERATURA JUDÍA EN LA MISHNÁ.

Rabban se usó por primera vez para Rabban Gamaliel el mayor, Rabban Simeon su hijo y Rabban Yohanán ben Zakkai, todos ellos patriarcas o presidentes del Sanedrín en el siglo I. ENTRE LOS PRIMEROS DESTINATARIOS DEL TÍTULO DE RABINO SE ENCUENTRAN Rabban Zadok y Rabban Eliezer ben Jacob, comenzando en la época de los discípulos de Rabban Yohanan ben Zakkai.

Las referencias en textos rabínicos y el Nuevo Testamento a rabinos a principios del siglo I son anacronismos u honoríficos retroactivos.

Por eso algunos eruditos creen que el término "rabino" era un título informal bien conocido a principios del siglo I d. C. por lo tanto, y, de hecho, las referencias de escritos judíos y del llamado Nuevo Testamento a los rabinos, reflejan que los títulos Rabbi que se usaban en ese período.

Como ya se dijo al principio el término ha evolucionado a lo largo de la historia judía para incluir muchos roles y significados. Aunque el termino no es algo exclusivo para el judaísmo si es usado mayoritariamente para aquellos que han recibido la ordenación rabínica y están educados en materia la ley judía y el talmud conocida como halajá.

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