SER IVRÍM - HEBREOS ¿QUE ES SER IVRÍ

CRISIS DE IDENTIDAD: TU ESENCIA HEBREA – YISRAELITA ENTRE EL FUNDAMENTO ESCRITURAL Y EL CONCEPTO LAICO

SER IVRÍ עברי HEBREO ¿QUIEN O QUIENES SON IVRÍM עברים HEBREOS? UN ANÁLISIS DESDE EL ORIGEN Y EL TESTIMONIO DE LA TANAJ PARTE 1

La búsqueda de la identidad del pueblo que el Creador apartó para Sí mismo ha sido, a lo largo de los siglos, objeto de múltiples interpretaciones, muchas de ellas alejadas de la realidad que las mismas Escrituras presentan. Para comprender quién es realmente un hebreo, debemos despojarnos de las generalizaciones modernas que suelen amalgamar términos como judío, israelita e israelí como si fuesen sinónimos absolutos. Si permitimos que la Tanaj "Torá, los Neviim y los Ketuvím" hablen por sí mismos, descubriremos que la identidad hebrea es mucho más que una afiliación religiosa o un gentilicio nacional.

El punto de partida más puro para esta investigación lo encontramos en un momento de crisis absoluta, donde la fachada religiosa desaparece y solo queda la esencia del ser. En el libro de Yonah/Jonás, ante la inminencia de la muerte y el cuestionamiento de hombres extranjeros, EL NAVI – PROFETA DECLARA:

“YO SOY HEBREO (IVRÍ ANOJÍ) Y TEMO A YHWH, el Elohim del cielo, quien hizo el mar y la tierra seca” Yonah/Jonás 1:9

En esta respuesta no hay una mención a una denominación política o territorial sino una confesión de origen y devoción. YONAH no dijo "soy de tal reino", sino que INVOCÓ SU IDENTIDAD COMO IVRÍ – HEBREO, vinculándola directamente con el temor al Creador de los cielos y la tierra.

Esta distinción es vital porque hoy día suele enseñarse que, antes de Yahushua, todo el pueblo estaba constituido únicamente solo por "judíos". Esta confusión se ha afianzado tanto en el cristianismo, que generaliza el término, como en el judaísmo rabínico, que engloba a todas las tribus bajo su propia estructura. Hoy en día al englobar los términos hebreos, judíos, o Israelitas en uno solo es un anacronismo total sin entender el concepto Escritural y real significado ¡SE ESTAN ALEJADO ASÍ DE LA REALIDAD ESCRITURAL!

Para avanzar en este análisis, es imperativo establecer una distinción técnica y espiritual que a menudo se ignora: un judío puede ser un israelí y un hebreo, pero un israelí puede ser un hebreo y, sin embargo, ser un "NO-JUDÍO". Cuando hablamos de "los de Judá", nos referimos estrictamente al descendiente de Yahudá, una de las doce tribus que posteriormente formó el Reino del Sur junto a Benjamín y Leví. No obstante, en la actualidad, el término "judío" ha mutado para incluir a quienes, sin tener el linaje, se han convertido a la religión denominada judaísmo, o a ciudadanos del Estado de Israel que han adquirido la nacionalidad por disposiciones civiles y laicas.

Cuando un judío, un cristiano o un mesiánico afirma a la ligera que "los judíos salieron de Egipto", está cayendo en el error de englobar a toda la asamblea de las doce tribus bajo el nombre de una sola de ellas Es aquí donde debemos denunciar un ANACRONISMO HISTÓRICO Y TEOLÓGICO PERSISTENTE. Peor aún, se está pretendiendo encerrar a todo el Israel bíblico dentro del marco del judaísmo moderno, el cual es una estructura religiosa muy posterior. En la salida de Egipto no salieron "judíos" en el sentido religioso actual, sino un pueblo multiforme unido por un mismo Libertador.

En este estudio nos proponemos desglosar paso a paso cómo la Escritura distingue entre el descendiente biológico y el hijo del pacto. No todo el que se dice hebreo lo es por el solo hecho de su nacimiento, así como no todo el que hoy se llama judío o israelí cumple con la esencia de ser un Ivrí. A través de las siguientes páginas, analizaremos las menciones escriturales, el origen de los términos y cómo la desobediencia ha creado una separación entre la genética y la verdadera identidad profética que YHWH demanda de Su pueblo.

No todo el que se dice hebreo lo es por el solo hecho de su nacimiento, así como no todo el que hoy se llama judío o israelí cumple con la esencia de ser un Ivrí. A través de las siguientes páginas, analizaremos las menciones escriturales, el origen de los términos y cómo la desobediencia ha creado una separación entre la genética y la verdadera identidad profética que YHWH demanda de Su pueblo.

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CRISIS DE IDENTIDAD: SER IVRÍ עברי HEBREO ¿QUIEN O QUIENES SON IVRÍM עברים HEBREOS?

CRISIS DE IDENTIDAD: ¿QUIÉN ES ישׂראל YISRAEL – ISRAEL? ¿QUIENES SON ישראלים YISRAELIM – ISRAELÍ – ISRAELITA?

CRISIS DE IDENTIDAD: ¿QUIÉN SOY HEBREO, ISRAELITA O JUDÍO?

ENTONCES, DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA TANAJ: ¿QUIÉN ES IVRÍ O QUIÉNES SON IVRÍM?

Ser hebreo no es una cuestión de apariencia externa; no consiste en usar talit y kipá, ni en asistir a una sinagoga en días de celebraciones señaladas. Es mucho más profundo que el rito religioso. Se comienza a ser un hebreo cuando se abandona el paganismo y, por medio del Mashíaj Yahushua, se va en busca del único Elohe verdadero y de Su Torá. Para dilucidar esto, debemos remontarnos al pasado escritural y comprender la raíz del primer hombre que el ABBA YHWH escogió para formar Su pueblo: Abram.

Para entender el peso de esta palabra, es necesario observar su primera mención en la Escritura. En Bereshit/Génesis 14:13, se nos presenta a Abram como "el hebreo" (ABRAM HAIVRÍ). Es fundamental notar que en ese momento no existía la nación de Israel, ni existía la tribu de Judá, ni existía el judaísmo como religión. Este es un error histórico que se ha extendido por siglos. Abram era un descendiente de Noaj (Noé) y fue llamado hebreo porque los habitantes de Mesopotamia y Ur en Sumeria eran llamados Ivrím, término que se entiende como "los del otro lado del río". Él era un hombre de las naciones que fue apartado para un propósito específico y su identidad fue marcada por la acción de "CRUZAR". Proviene de la raíz Avar, que implica pasar de un lado a otro. Abram cruzó el río Éufrates, pero más importante aún, cruzó la frontera entre la idolatría de su padre Téraj en Ur de los Caldeos y la obediencia absoluta a la voz de YHWH.

Este concepto de "cruzar" se profundiza cuando analizamos el mandato dado en Bereshit 12. La identidad del Ivrí se forja en el cumplimiento de una instrucción que exige salir de tres círculos de influencia poderosos:

1. Abram salió de su país (la cultura que le rodea)

2. Abram dejo a su parentela (la herencia genética y las costumbres ancestrales)

3. Abram dejo la casa de su padre (la autoridad y formación familiar).

El hebreo es, por definición, aquel que, como Abram Avinu, corta con las dependencias del sistema humano para depender exclusivamente de la dirección del Creador. Aquel que no sale de estas influencias, aunque tenga la genética, no está ejerciendo su función como hebreo.

¿CÓMO NOS REPERCUTE Y CÓMO LLEGA ESTO HASTA NOSOTROS?

La repercusión de este llamado llega hasta nosotros a través de un plan de rescate diseñado por YHWH desde la caída en el Gan Edén. Yendo a través de nuestra historia escritural iremos viendo como YHWH por medio de Abraham va trazando el plan para restaurar la caída del hombre.

Esta promesa de multiplicidad se expande en Bereshit 13:14-17, donde Elohe le asegura que su Zerá será como el polvo de la tierra o la arena del mar. Muchos han intentado minimizar esta declaración viéndola solo como una metáfora de crecimiento poblacional, pero quien da la declaración es el mismo ABBA Kadosh. Él conoce la diferencia entre un puñado de millones y cientos de millones de descendientes dispersos.

Es fundamental notar que aquí hay solamente una promesa de multiplicidad, no muchas promesas. Abraham fue declarado justo por su Emuná, por su creencia y fidelidad en la promesa de YHWH. Debido a esa creencia y fidelidad pura, basada en la esperanza y confianza absoluta en la Palabra de Elohe, recibe justicia imputada. Esta promesa debe ser tomada en un valor literal extraído de lo simbólico: espiritualizarla en cualquier manera es una falta de fidelidad a la Palabra de YHWH y lo opuesto a la Emuná de Abraham, un error en el que han caído muchos segmentos del cristianismo.

De la misma forma, la descendencia de Abraham bajo el pacto ha llegado a ser una multitud que trasciende las fronteras de lo que hoy el mundo confunde y denomina simplemente como "judío".

LA IMPLICACIÓN PARA NOSOTROS ES CLARA: la identidad del Ivrí no está limitada por el conteo de los hombres, sino por la fidelidad al Pacto de aquel que cruzó el río para obedecer a Elohe.

Más adelante, en el registro de Bereshit, observamos un cambio fundamental en la narrativa del trato de YHWH con Abram. El Creador ya no le habla de una posibilidad hipotética sobre si "alguien" podría contar su descendencia; ahora, YHWH reta la habilidad del mismo Abram directamente. Lo saca de su tienda y lo confronta con la inmensidad de la creación bajo la instrucción:

“MIRA AHORA LOS CIELOS, Y CUENTA LAS ESTRELLAS, SI LAS PUEDES CONTAR. Y LE DIJO: ASÍ SERÁ TU DESCENDENCIA” Bereshit 15:5-6

Ante esta interpelación divina, surge la pregunta necesaria para todo aquel que estudia la Escritura:

¿PUEDEN USTEDES CONTAR LAS ESTRELLAS? ¿PUEDEN CONTAR LOS GRANOS DE LA ARENA? ¡NO, NO PUEDEN CONTARLAS!

Es imperativo notar que aquí se presenta solamente una promesa de multiplicidad, no un conjunto de diversas promesas aisladas. La Escritura nos dice que Abraham fue declarado justo por Emuná, es decir, por su creencia y fidelidad inamovible en esta promesa específica de YHWH. No fue un acto de fe ciega o un sentimiento religioso, sino una esperanza y confianza pura en que la Palabra de Elohe se cumpliría físicamente. Como resultado de esta confianza absoluta en la promesa de que “así sería su descendencia”, le es imputada justicia.

LA LITERALIDAD FÍSICA FRENTE A LA ESPIRITUALIZACIÓN

Cuando el Malaj del ADONAY llamó a Abraham por segunda vez desde el cielo, estableció un principio que define la identidad de la semilla: “Tu heredero no será este [Eliezer]. Sino que saldrá de tus entrañas, él será tu heredero”. Esta declaración anula cualquier intento de interpretar la promesa de forma abstracta. Quienquiera que fuera esta semilla física en el futuro, tomando la simbología de manera literal, tendría que ser una multitud superior a las partículas de polvo de la tierra y a las estrellas visibles del cielo.

Esta promesa debe ser tomada extremadamente y solamente en un valor literal extraído de lo simbólico. Espiritualizar esta promesa de cualquier manera constituye una falta de fidelidad en la creencia de la Palabra de YHWH; sería, de hecho, lo opuesto a la Emuná del mismo Abraham. Lamentablemente, esto es lo que han venido haciendo muchos segmentos del cristianismo a lo largo de los siglos, intentando sustituir la descendencia física por una mera idea teológica. Sin embargo, el Ruaj HaKodesh está operando de manera individual en muchos creyentes para que reconozcan su origen y su conexión con esta promesa física.

LA RENOVACIÓN DEL PACTO Y EL CONCEPTO DE "HAMON GOY"

La promesa de bendición y multiplicidad física es renovada, cuando ocurre la transformación de Abram (padre exaltado) en Abraham (padre de muchos).

EL CREADOR ES CATEGÓRICO EN BERESHIT VEMOS EL MOMENTO EN QUE YHWH ESTABLECE EL PACTO PERPETUO:

“Cuando Avram tenía noventa y nueve años, YHWH se le apareció y le dijo: “Yo soy 'El- Shaday el Poderoso. Camina en mis caminos y sé sin culpa. YO ESTABLECERÉ MI ALIANZA ENTRE TÚ Y YO, Y TE HARÉ EXTREMADAMENTE NUMEROSO”. Avram se tiró sobre su rostro; y Elohe le dijo, además: “EN CUANTO A MÍ, ESTE ES MI ALIANZA CONTIGO: TÚ SERÁS EL PADRE DE UNA MULTITUD DE NACIONES. Y NO TE LLAMARÁS MÁS AVRAM PADRE EXALTADO, SINO QUE TE LLAMARÁS AVRAHAM PADRE DE MUCHOS, porque yo te hago el PADRE DE UNA MULTITUD DE NACIONES. TE HARÉ EXTREMADAMENTE FÉRTIL, Y HARÉ NACIONES DE TI; Y REYES SALDRÁN DE TI. Mantendré mi alianza contigo y con tu linaje por venir, como una alianza eterna a través de las edades, de ser un Elohe para ti y para tu linaje venidero.” Bereshit 17:1-8

El término hebreo fundamental aquí es "HAMON GOY" הֲמוֹן גּוֹיִם. Para comprender la magnitud de esta promesa, debemos analizar la jerarquía lingüística de estas palabras:

1. HAMON הֲמוֹן: Proviene de una raíz que sugiere un sonido ruidoso, como el estruendo de muchas aguas o el clamor de una multitud. Define una "multitud ruidosa, bulliciosa y turbulenta". No se trata de un grupo ordenado o pequeño, sino de una masa sonora y expansiva.

2. Goy / Goyim גּוֹי / גּוֹיִם: En su jerarquía técnica, un Goy es un cuerpo nacional, una nación con su propia estructura y cultura. Generalmente, se usa para referirse a las naciones gentiles o extranjeras.

Al unir ambos términos, YHWH le está diciendo a Abraham que su descendencia física no solo sería numerosa, sino que llegaría a constituir una "multitud ruidosa de naciones gentiles". Esta terminología lingüística destruye la idea de que la promesa se limita a una sola religión o a un pequeño grupo étnico; por el contrario, profetiza la dispersión y el crecimiento de su simiente entre todas las naciones de la tierra, adquiriendo un carácter multitudinario y vibrante.

YITZJAK: EL HIJO DE LA PROMESA Y TIPO DEL MESÍAS

YHWH confirma que esta grande y preciosa promesa no se cumpliría a través de un gentil adoptado ni de un hijo de la carne como Yishmael, sino a través de Yitzjak, el heredero procedente del propio cuerpo de Abraham. Aquí se sella la verdad de que solamente Yitzjak es el hijo de la promesa de MULTIPLICIDAD Y SEMILLA FÍSICA.

Este hijo amado, tipo del Mesías, recibe la bendición de ser el heredero legítimo de una promesa de incremento físico que llenaría la tierra.

LO VEMOS CONFIRMADO CUANDO YHWH LE DICE A YITZJAK

“Yo haré tu Zerá tan numerosa como las estrellas en el firmamento... todo esto porque Abraham tu padre escuchó lo que Yo dije e hizo todo lo que Yo le dije que hiciera” Bereshit 26:1-5

Ahora es el hijo de Abraham a quien se le repite que su semilla será más que las estrellas del cielo, reforzando que debía ser una simiente física entre Abraham y su esposa. ¿Le suena familiar? La historia se repite para confirmar que el plan de YHWH no es una alegoría, sino una realidad genealógica y espiritual que alcanza a las naciones hoy día.

IDENTIDAD HEBREA: DEL FUNDAMENTO ESCRITURAL A LA CONDICIÓN LAICA ACTUAL

LA TRANSFERENCIA DEL PACTO: DE YITZJAK A YAAKÓV

Continuando con el plan de YHWH, encontramos a YITZJAK bendiciendo a YAAKÓV. Es vital notar que en este punto Yaakóv no era ni judío ni israelita (en el sentido nacional moderno), sino un IVRÍ (hebreo). La profecía dictada sobre él confirma que la promesa dada originalmente a ABRAHAM y confirmada en YITZJAK sería ahora concedida a YAAKÓV, y no a Esav.

“Elohe te dé, pues, del rocío del cielo, y de la grosura de la tierra, y abundancia de grano y de mosto. Sírvante los pueblos, y póstrense ante ti naciones; sé señor de tus hermanos, e inclínense ante ti los hijos de tu madre. Malditos los que te maldigan, y benditos los que te bendigan” Bereshit 27:28-29

Por primera vez en la Escritura, obteniendo destellos del plan de YHWH para llenar la tierra, aparece en el verso 3 una terminología crucial: una “asamblea de naciones” o, mejor aún, una “asamblea de gentiles”. De alguna manera, el Padre llenará la tierra con la semilla física de ABRAHAM, YITZJAK y YAAKÓV.

LA PROMESA DE LA KAHAL – ASAMBLEA Y EL CAMBIO DE NOMBRE

Más adelante, vemos que Yitzjak renueva la bendición sobre su hijo antes de que este parta:

“Que El-Shaddai, el Poderoso Omnipotente, te bendiga, te haga fértil y numeroso, para que te conviertas en una ASAMBLEA DE PUEBLOS” Bereshit 28:1-5

Yitzjak ora para que la semilla de Yaakóv llegue a ser una “MULTITUD DE NACIONES”, confirmando que lo que concede es la misma bendición de multiplicidad física que YHWH le dio a Abraham.

Posteriormente, YHWH mismo se le aparece y confirma el pacto en:

“Yo soy YHWH el Elohe de Abraham tu padre y el Elohe de Yitzjak. La Tierra sobre la cual estás acostado Yo la daré a ti y a tu Zerá. TU ZERÁ SERÁ TAN NUMEROSA COMO LOS GRANOS DE ARENA EN LA TIERRA. Te expandirás hacia el oeste y hacia el este, hacia el norte y hacia el sur” Bereshit 28:13-14

EL MOMENTO CUMBRE DE ESTA IDENTIDAD OCURRE CUANDO TRAS LUCHAR CON EL MALAJ, SE LE DECLARA:

“Desde ahora en adelante ya no te llamarás Yaakóv, sino Yisrael; porque has mostrado tu fuerza ante Elohe y ante los hombres, y has prevalecido” Bereshit 32:28

YISRAEL significa "uno que como príncipe lucha con El Poderoso y prevalece". Es como Israel que producirá la semilla (Zera) que conducirá al establecimiento de una nación y, finalmente, a una multitud de naciones.

EL IVRÍ EN EGIPTO Y LA DISPERSIÓN PROFÉTICA

Es interesante observar que los términos se mantienen vinculados a la raíz del "cruce". Yitzjak fue llamado ISH IVRÍ (“hombre hebreo”), Yosef fue llamado NA'AR IVRÍ (“joven hebreo”) y los BENEY YISRAEL (“hijos de Israel”) fueron conocidos como IVRÍM. Incluso al llegar a MITSRÁYIM (Egipto) huyendo del hambre, el carácter de hebreo prevalecía sobre cualquier denominación nacional.

Al final de sus días, en Goshen, Yisrael reúne a sus hijos y, apoyado en su bastón, profetiza a través del RUAJ HAKODESH lo que ocurriría en los "últimos días". Esta visión profética anticipa que la semilla física sería esparcida por todo el mundo.

¿DÓNDE ESTÁN LOS HEBREOS HOY?

Si analizamos la historia, el pueblo de Yisrael ha tenido que "cruzar" constantemente de un lugar a otro. En nuestros días, la mayoría identifica este linaje únicamente con los llamados "judíos".

PERO CABE PREGUNTARSE ¿QUÉ PASÓ CON LO QUE SE CONOCÍA COMO 'LOS HEBREOS'?

Todos los descendientes de Yisrael, los BENEY YISRAEL, han sido esparcidos por los cuatro rincones de la tierra. Unos cruzaron hacia Sefarad (España), otros hacia Polonia, otros hacia el oriente. Así encontramos hoy denominaciones como:

Sefardím: Judíos de origen español.
Ashkenazim: Judíos de origen alemán/europeo.
Mizrajim: Judíos orientales.

Lamentablemente, entre estos grupos suele existir división y discriminación, olvidando que, más allá de las etiquetas modernas, somos los descendientes de los Beney Yisrael (las 12 tribus). La promesa de ser una "multitud de naciones" se ha cumplido físicamente; ahora resta que esa semilla reconozca su identidad como IVRÍM y regrese al diseño original de YHWH ELOHE.

EL ENFOQUE PERDIDO: ¿JUDÍO RELIGIOSO O HIJO DE YISRAEL?

A lo largo de la historia, el enfoque de ser HEBREO se ha "perdido". La nación de Israel, en su sentido moderno y denominacional, se ha enfocado en ser un JUDÍO RELIGIOSO, ya sea Sefardí, Ashkenazí, Mizrají, Teimaní, entre otros. Sin embargo, debemos ser tajantes: ES MUY FÁCIL SER JUDÍO, PERO DIFÍCIL QUERER SER UN VERDADERO HIJO DE YISRAEL.

Existe una realidad que muchos ignoran: "HAY HIJOS DE YISRAEL QUE NO SABEN QUE SON DESCENDIENTES, MIENTRAS QUE HAY JUDÍOS CONVERTIDOS AL JUDAÍSMO QUE NO TIENEN NADA DE SHEMITA".

¿FUE ESE EL PROPÓSITO PRINCIPAL DE YHWH ELOHE? ¡NO! EL PLAN DEL PADRE NO ERA CREAR UNA RELIGIÓN HERMÉTICA, SINO UNA FAMILIA DE NACIONES BASADA EN EL PACTO.

EL MASHÍAJ Y LA RESTAURACIÓN DE LAS DOCE TRIBUS

El Mashíaj Yahushua vino con un objetivo claro: restaurar a Israel (las doce tribus) y permitir que todos aquellos temerosos del Eterno se unan a Él. La invitación del Mashíaj para formar parte del pueblo de Yisrael exige las mismas condiciones que se le exigieron a Abraham. Por eso, Él enseñaba:

“Y les digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham, Yitzjak y Yaakóv en el Maljut ha Shamayim (reino de los cielos, reino de YHWH)” Matiyah 8:11

¿QUÉ SIGNIFICA REALMENTE SER UN IVRÍ?

La palabra Ivrí (hebreo) también se interpreta como "lado", o "el que se separa al otro lado". Abraham estaba en un lado del mundo (espiritualmente hablando), mientras que las demás naciones estaban en el otro lado. Los Ivrím somos diferentes por naturaleza; por eso Yisrael se puede traducir también como "la nación que prevalece sobre los demás poderes".

Ser un IVRÍ va más allá de especificar de dónde "vengo"; se trata de a "donde voy". Es mucho más que ostentar un título porque mi madre o padre sea judío; es dejar nuestro "Yo" para seguir a EL (el Eterno). Debemos recordar hechos históricos contundentes:

Abraham NO era judeano (judío).
Moshé NO era judeano.
Yehoshúa Ben Nun NO era judío.
Eliyahu NO era judío.
Yonah NO era judío.
Yahushua NO era judío en el "contexto religioso" ni en el sentido "post-Templo".

LA INTERROGANTE DEL CRUCE

HOY SURGE UNA PREGUNTA PARA TODO AQUEL QUE BUSCA LA VERDAD ¿PUEDO SER UN HEBREO (UNO QUE CRUZÓ DEL OTRO LADO) SI TENGO CREENCIAS O PRÁCTICAS FUERA DEL ÚNICO ELOHE Y DE SU TORÁ?

O BIEN, ¿PUEDO LLAMARME HEBREO SI NO HAGO COMO ABRAHAM, QUIEN DEJÓ ATRÁS LO MALO Y CRUZÓ HACIA DONDE ESTÁ YHWH?

Si un gentil desea seguir al único Elohe, debe dejar de ser gentil y abandonar la idolatría para vivir según las instrucciones que el Eterno dio en Su Torá. El camino no es convertirse en un religioso (reformista, conservador, ortodoxo, mesiánico, etc.), sino convertirse en un HEBREO. Hay que dejar atrás nuestro ego para seguir a EL.

Si los grupos religiosos permitieran que la TANAJ (TORÁ – NEVIIM – KETUVÍM) hablara por sí misma, verían la verdad que Yahushua confrontó en su tiempo:

La confrontación de esta realidad la vemos siglos después en las palabras de Yahushua ante quienes reclamaban una identidad basada puramente en el linaje, Él establece un principio innegociable:

“Ellos le respondieron: “Nuestro padre es Abraham”. Yahushua les dijo: “Pues si son hijos de Abraham, hagan las obras de Abraham” Yohanán 8:39

¡SI FUERAN HIJOS DE ABRAHAM, HARÍAN LAS OBRAS DE ABRAHAM!

“Y no digan en sus corazones: 'Nuestro padre es Abraham'. Ciertamente yo les digo que Elohe puede levantar a su hijo Abraham de estas piedras” Matiyah 3:9

Yahushua nos advierte que no basta con decir en el corazón "nuestro padre es Abraham", pues la identidad hebrea no es una herencia pasiva, sino una respuesta activa al Creador. Elohe puede levantar hijos de las piedras, pero el título de hebreo se sostiene en el testimonio de quien vive en el Pacto.

AHORA SURGEN LAS INTERROGANTES ¿QUIÉN ES ישׂראל YISRAEL – ISRAEL? ¿QUIENES SON ישראלים YISRAELIM – ISRAELÍ – ISRAELITA? ESO LO ABORDAREMOS EN EL OTRO ANÁLISIS

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CRISIS DE IDENTIDAD: SER IVRÍ עברי HEBREO ¿QUIEN O QUIENES SON IVRÍM עברים HEBREOS?

CRISIS DE IDENTIDAD: ¿QUIÉN ES ישׂראל YISRAEL – ISRAEL? ¿QUIENES SON ישראלים YISRAELIM – ISRAELÍ – ISRAELITA?

CRISIS DE IDENTIDAD: ¿QUIÉN SOY HEBREO, ISRAELITA O JUDÍO?

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